Патологічна фізіологія / Оториноларингологія / Організація системи охорони здоров'я / Онкологія / Неврологія і нейрохірургія / Спадкові, генні хвороби / Шкірні та венеричні хвороби / Історія медицини / Інфекційні захворювання / Імунологія та алергологія / Гематологія / Валеологія / Інтенсивна терапія, анестезіологія та реанімація, перша допомога / Гігієна і санепідконтроль / Кардіологія / Ветеринарія / Вірусологія / Внутрішні хвороби / Акушерство і гінекологія
ГоловнаМедицинаВалеологія
« Попередня Наступна »
Малярчук Н.Н.. Валеологія. Навчальний посібник, 2008 - перейти до змісту підручника

Давньоруська розуміння слова «здрастуйте»

Підтримання тілесного і душевного здоров'я - одна з найдавніших традицій русичів. Народна мудрість через століття дійшла до нас у формі прислів'їв і приказок: «Гроші - мідь, одяг - тлін, здоров'я всього дорожче», «Здоров'я - всьому голова», «Тримай голову в холоді, живіт в голоді, а ноги в теплі», «Сон дорожче лікаря» та ін

Народний мова перебуває в найтіснішому зв'язку з народним життям, з переважаючими заняттями і схильностями народу, властивостями населяє ним країни, особливостями його мислення і поглядів, з історією народу. У народній мові відбивається не тільки запас знань народу, а й характер його мислення, позначаються точки зору на предмети і явища, ті сторони, на які переважно звертається увага народом, ті властивості, за якими він судить про предметах. Кожна скільки розвиненою мову укладає в себе дві сущностно важливі і різні сторони: збори результатів народного мислення, народної творчості, словом, всієї душевної народної діяльності, і збори способів мислення, зазначення точок зору на предмети, своєрідну логіку, особливе побудова міркування [Каптерев 1982:409]. Саме в мові закодована вся історія народу, зашифрована народна мудрість століть, у тому числі і відносно здоров'я. Так, в російській слові «здрастуйте» відображені глибинні національні аспекти ставлення русичів до індивідуального здоров'я з позицій холістичного підходу.

При семантичному аналізі слова «здоров'я» нами використані матеріали кандидатської дисертації Ф.Р. Філатова «Психосемантический аналіз сучасних уявлень про здоров'я» (Філатов, 2001).

Слово здоровий для давніх русичів означало не тільки неболяче, обдарований здоров'ям, але і дужий, сильний, міцний. Воно походить від слова «с'доров'», яке етимологічно пов'язане з виразом «su-dorv-o, що буквально означає: з гарного дерева» [Колесов 1986], отже, відображає певним чином суть символічного значення дерева в російській культурі.

Відомий феномен Світового Дерева як «інтернаціональної моделі». Наприклад, європейські «деревні» символи: готична Ялина, галльський Дуб (друїдів), польська Липа. Однак у різних народів існують певні особливості у визначенні значущих акцентів: у Німеччині - «Ствол» - «штам» задає сенс, у Польщі в тій же моделі Дерева Листва важливіше стовбура.

Особливості ж російського сприйняття дерева в тому, що не поодиноке дерево, а Дерево як Ліс є моделюючим. «Артіль і собор дерев ... одиночне дерево в російській свідомості - це сирітство, як і особистість окрема - малозначність ... »[Гачев 1994]. Цей образ самотнього дерева зустрічається і у віршах найвідоміших російських поетів (наприклад, у М.Ю. Лермонтова: «На півночі дикому стоїть самотньо на голій вершині сосна ...») і в народному епосі: «... А через дорогу, за річкою широкої, так ж самотньо дуб стоїть високий ... ».

У давніх слов'ян будь-яке дерево взагалі позначалося словом «дуб». Вітчизняний лінгвіст і філолог В.В. Колесов зазначає, що «розвиток уявлень русича про ліс, царстві лісовому, про силу лісової певним чином відбилося в історії цього кореня, на семантичному розвитку цього слова можна було б показати всю історію слов'янської культури» [Колесов 1986:3]. Наприклад, у тлумачному словнику В. І. Даля зібрано близько сотні слів, утворених від кореня «дуб», і що мають самі різні значення [Даль 2003].

Поняття «дуб» у своїй багатозначності позначало одночасно і окреме дерево, і ліс в цілому. До XI століття ліс був втіленням зовнішнього світу, все, що оточує світ людини, живлячи, наставляючи його, і в той же час може загрожувати і бути згубним («Ходити в лісі - бачити смерть на носі: або деревом вб'є, або ведмідь задере» ), тому для Стародавньої Русі цей сінкрет «дуб - дерево - ліс» - одне з найважливіших понять, що позначає символічний зв'язок з життєвим існуванням русича.

Цю глибинний зв'язок, «містичну причетність» між деревом-лісом і древнім людиною розкривають російські обряди та вірування. У деяких північноруських селах зберігається обряд посадки дерева на новонародженого. Мета цього обряду - встановити зв'язок між деревом і людиною. Під час посадки дерева читається замовного формула, в якій міститься побажання людині бути таким же сильним і міцним. Зміни, що відбуваються з деревом, свідчили про те, що подібні зміни незабаром торкнуться і людини.

Існували обряди передачі людині сили й міцності дерева дотиком його гілок. У вербну неділю людей і худобу били гілочками верби, вимовляючи при цьому замовного формулу з побажанням: «Не я сєку, верба січе. Будь здоров ». Вважалося, що миття в лазні з березовим віником у свято Іванов день (24 червня) забезпечує здоров'я на весь рік. Тобто, дерева шанувалися як носії життєвої субстанції, яка при передачі людині повинна була трансформуватися в його життєву силу і здоров'я.

Так як для давньоруської свідомості дерево не було чимось окремо зростаючим і значущим у своїй окремо, але завжди передбачало ліс, то і людина виступав не окремо, а був представником свого роду. Ліс у його нерасчленіми єдності виступав як природний аналог або символ роду, тому й рід у свідомості давньоруської людини являв собою злиття одиничного і загального в щось, одночасно монолітне, цільне і зростаюче, живе (Філатов, 2001).

Вихідний образ, що лежить в основі іменування лісу - це уявлення про постійно зростаючих пагонах, листі, корі, гілках. Вони вибилися з грунту, лізуть зі стовбурів, буйно змішалися, сплелися вершинами і корінням. Не дивно, що спільнослов'янське поняття «рід» має «лісове», рослинне походження .. Спочатку «рід», похідне від тієї ж основи, що й «зростання», «рости». Рід буквально - те, що виросло, вирощено.

Ліс для стародавнього русича був живим, одушевленим, і в чомусь еталонним. Саме ліс, цей небезпечний і, в той же час, що живить зовнішній світ, пред'являє людині ідеальний зразок його особистості, яка повинна бути міцною і цілісною, «як хороше дерево». І тривалість життя в давнину визначалася не за відносними датах народження і роках, а по росту і силі людини. Протиставлення молодої людини старому грунтувалося на тій же рослинної метафорі зростання, зростання.

Молодий - нестарий, невозрастний, невзрослий, незрілий («Малий довго визрівав, да не дозрів") [Даль 2003] Це поняття походить від mold - «м'який», тобто дає уявлення про ніжний і гнучкому, ще беззахисному істоті, про неокрепшем зеленому паростку: «Зелен виноград НЕ солодкий, млад людина не міцний», так як стосовно до дереву «рости» означає ще й «міцніти».

Тому на протилежному полюсі розташовується поняття «старий» (від star - «міцний», тобто зрілий). Воно пов'язане з поданням про збільшений, зрілому, що дійшли до відомого віку (багаторічному) людину, яка характеризується фізіологічним зростанням і закінченою зрілістю.

«Старий» («старшой») - це старший в роду, той, який у разі потреби стає першим, тобто вікові характеристики людини завжди знаходилися в прямій залежності від тих соціальних функцій, які людина певного віку виконував в конкретному суспільстві. У якийсь момент треба було позначити окремим словом зрілого, вже не маленького (тільки що з'явився в роду), але ще не постарілого члена роду, найбільш важливого для племені людини, який ставав опорою суспільства; так з'явилося слово чоловік - дорослий, міцний чоловік, вільний і мудрий, чоловік і батько. Мужніти - приходити в змужнілість, рости, міцніти, входити в вік [Даль 2003]. Як вільний член племені, «чоловік» протиставлений «юнакові», тому, хто не має ще права голосу на раді (від-рок-ь, пор. Відректися).

Таким чином, «зміцніти» і «змужніти» означає: «вирости» подібно дереву, знайти зрілість, а значить і соціальну значимість, стати «вагомим» для свого роду, вільним і повноправним його представником.

У даному випадку, епітет «міцний» співвіднесений і з поняттям вільний, означавшим у всіх індоєвропейських мовах приналежність до певної етнічної групи, яка, в свою чергу, також позначалася за допомогою рослинної метафори - від дієслівної основи із загальним змістом «рости, розвиватися». У слов'ян слово «свобода» - з древнім суфіксом собирательности-од (а) - здавна означало спільно живуть родючий, всіх «своїх» (свій - це наш), і визначало в цих межах становище кожного окремого, тобто вільного, «свого» члена роду [Філатов 2001].

Вік і зміцніти, тобто знайти здоров'я в давньоруському його значенні, все одно, що стати повноправним і вільним у своєму оточенні, своїм серед своїх. Н.И.Костомаров і І. Е. Забєлін зауважують: «Зростає не одна людина сам по собі, але весь рід, все плем'я, все навколо, що є або стане твоїм ... У подібній свободі - привілей людини, яка ніколи, ні за яких обставин - не чужа ». Значить, здоровий - це повноцінно включений в рід (етнічну групу), прийнятий як, безумовно, «свій» [Костомаров 1996:4].

Вітаючись один з одним при зустрічі, основна ознака, який давні русичі бажали другу запозичувати у могутнього дерева-лісу - це фортеця, що дозволяє вистоювати в будь-яких життєвих обставинах. «Міцний» - означає стійкий і витривалий, а в зовнішньому своїй зовнішності, подібно хорошому дереву, - високий і могутній. Це споконвічне значення збереглося в слові «здоровенний». Міцний - це «здоровенний», фізично сильний. Крім того, характеристика «міцний, як лісове дерево» означала вільного і гідного представника свого роду, який зумів повноцінно реалізуватися в ньому. Подібно дереву в лісі, зростаючому згідно природним законам, що досяг зрілості і вільна людина живе у злагоді з законами свого роду, і це зовсім не обмежує його свободу, а якраз навпаки, гарантує її, оскільки «вільний» означає - «свій», з того ж дерева, тієї ж породи.

У привітанні «Здрастуйте!» Укладено побажання не тільки здоров'я і благополучного існування, але і міцності, надійності, зрілості, грунтовності, незламності, монолітності, відчуття свободи. Саме ці якості повинні були характеризувати людини, в якому його рід проявився у всій повноті, без вади, вони-то і дозволяли русичу бути «міцним як дерево», тобто здоровим у давньоруському розумінні.

Таким чином, слово здоров'я в давньоруському розумінні включало в себе характеристики як тілесного (соматичні - неболяче, фізичні - дужий, сильний, міцний), так і душевного здоров'я (що досяг зрілості, вільна людина, що живе в згоді з законами предків, гідний представник свого роду, який зумів повноцінно реалізуватися в ньому).

Отже, формування навичок здоровьесбереженія для російської культури швидше відродження її давніх традицій, ніж нововведення третього тисячоліття, бо турбота про міцний, здоровому тілі завжди була частиною народного світовідчуття.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Давньоруська розуміння слова «здрастуйте» "
  1. Захворювання кишечника
    ЗАХВОРЮВАННЯ КИШЕЧНИКУ є досить частими, однак> ш справжня зустрічальність точно невідома, так як поразку ішетнш може бути як самостійною патологією , так і супроводжувати іншим ^ захворювань травного тракту (наприклад, хР ° птес ™ ^ ™ J №> хронічному панкреатиту). Точний облік частоти захворюванні ™ Еч ™ утруднений ще й тому, що на різні патологічні впливу кишечник
  2. МЕТОДИКА І ОРГАНІЗАЦІЯ КОНСУЛЬТУВАННЯ
    Інформація про планування сім'ї та інших питаннях, що відносяться до охорони репродуктивного здоров'я, потрапляє до людей різними шляхами, в тому числі під час особистої бесіди фахівця і клієнта. У процесі консультування клієнтам надається допомога у прийнятті прийнятних для них рішень. Деякі клієнти звертаються, щоб вибрати метод контрацепції, інші - знайти спосіб захистити себе від інфекцій,
  3. МЕДИЧНА ДІЯЛЬНІСТЬ (РЕДАКТОРИ)
    Чого чекають від лікаря? Практична медицина поєднує в собі одночасно науку і мистецтво. Роль науки в медицині ясна. Вона забезпечує науково обгрунтовану технологію, яка є фундаментом для вирішення багатьох важливих клінічних проблем. Приголомшливі успіхи біохімічних методів дослідження і біофізичних способів отримання зображення, які дозволяють дістатися до самик затишних куточків
  4. Порушення мови, що зустрічаються в лікарській практиці
    Розлади мови можна розділити на 4 категорії : 1. Афазією називають стан, при якому виникає в основному втрата продуктивної мови і / або розуміння зверненої мови. Вона виникає внаслідок придбаних уражень головного мозку. Частіше виникає менш виражений розлад, зване дисфазія. 2. Дизартрією називають дефект артикуляції. Це розлад буває обумовлено
  5. Відомі синдроми
    Делирий. Клінічні ознаки. Найбільш повно клінічні прояви делірію описані у хворих з алкоголізмом. Симптоматика зазвичай розвивається протягом 2-3 діб. Першими проявами насувається нападу бувають неможливість зосередитися, неспокійна дратівливість, тремтіння, безсоння і поганий апетит. Приблизно в 30% випадків провідними початковими проявами бувають одна або кілька
  6.  ОСНОВИ неоплазією
      Джон Мендельсон (John Mendelsohn) Вступ. Останні роки позначені значним прогресом у розумінні біологічних і біохімічних основ розвитку раку. Однак це не означає, що проблема неопластичних захворювань вирішена. Успіхи в лікуванні раку у дорослих приходили поступово і стосувалися в основному злоякісних пухлин, що характеризуються незвично високою чутливістю до
  7.  ТУБЕРКУЛЬОЗ
      Томас М. Деніел (Thomas M. Daniel) Визначення. Туберкульоз - хронічна бактеріальна інфекція, що викликається Mycobacterium tuberculosis і характеризується утворенням гранульом в уражених тканинах і вираженої клітинно-опосередкованої гіперчутливістю. Хвороба, як правило, локалізується в легенях, проте в процес можуть залучатися і інші органи. За відсутності ефективного лікування
  8.  ПОРУШЕННЯ ЗРОСТАННЯ
      Раймонд Л. Хінтц (Raymond L. Hintz) Нормальний ріст. У дітей зростання швидко змінюється у відносно короткий термін, і лікар повинен знати нормальні стандарти росту і розвитку дитини в залежності від його віку Характер цих динамічних змін може служити об'єктивним показником загального стану здоров'я: невеликі зміни в цьому стані можуть проявлятися насамперед
  9.  Дегенеративні захворювання нервової системи
      Е. П. Річардсон, М.Флінт Біл, Дж. Б. Мартін (EPRichardson, M. Flint Beat, JBMartin) У класифікації захворювань нервової системи виділяють особливу групу патологічних станів - дегенеративні, підкреслюючи те, що вони характеризуються поступовою і неухильно прогресуючої загибеллю нейронів, причини якої залишаються до кінця не розкритими. Для ідентифікації цих захворювань
  10.  ТЕРАПЕВТИЧНЕ ВИКОРИСТАННЯ ПСИХОТРОПНИХ ЗАСОБІВ
      Л.Л.Джадд (LLJudd) Ні в одній іншій галузі фармакології не відбулося такого швидкого розвитку за останні двадцять років. як в психофармакологии. В даний час у продажу знаходиться майже приголомшливе кількість психотропних препаратів, а нові їх назви з'являються з надзвичайною швидкістю. Ця глава являє собою огляд основних класів психофармакологічних засобів,
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека