ГоловнаПсихологіяВікова психологія
« Попередня Наступна »
Кулагіна І . Ю., Колюцкий В.Н.. Вікова психологія: Повний життєвий цикл розвитку людини, 2001 - перейти до змісту підручника

Домінуючі мотиви і варіанти ліній онтогенезу

Закономірності та умови домінування у людини різних за змістом мотивів розглянуті в концепції засновника гуманістичної психології А. Маслоу. Згідно А. Маслоу, в кожній людині закладено від природи так звані «інстінктоідние» базові потреби, які проявляються в певній ієрархічній послідовності (рис. 1.9). У підставі ієрархічної піраміди потреб лежать найбільш значущі, життєво необхідні, які разом з тим представляють більш низькі рівні мотивації. Просуваючись вгору по ієрархічним східцях цієї піраміди, людина росте, розвивається як особистість. Але кожен вищерозміщений базовий рівень мотивації може проявитися лише тоді, коли задоволені потреби нижчого рівня.





Рис. 1.9.

Ієрархія потреб

(по А. Маслоу)

Самий нижчий (і найбільш значимий) базовий рівень складають фізіологічні (органічні) потреби . Від їхнього задоволення залежить фізичне виживання. До них належать потреби в кисні, сні, їжі і пиття, нормальною (для фізичного виживання) температурі, відпочинку при високих фізичних навантаженнях і т.п. Якщо та чи інша фізіологічна потреба не задовольняється, то вона стає домінуючою і всі потреби вищих рівнів перестають бути значимими, відходять на задній план. Згідно А. Маслоу, хронічно голодна людина нездатний до творчої діяльності, відносинам прихильності і любові, прагненню до кар'єри і т.д.

Наступний від основи піраміди рівень включає потреби безпеки та захисту, пов'язані з довготривалим виживанням. Це потреби в захисті від стихійних лих, від хаосу і заворушень, від хвороб; потреби в законності, в стабільності життя і т.п. Не будучи власне біологічними, вони проте примикають до самого нижнього базового рівня мотивації, будучи в цілому близьким аналогом інстинктивної потреби самозбереження у тварин. Ці потреби стають актуальні тоді, коли досить задоволені і відходять на задній план фізіологічні потреби.

Третій рівень мотивації представлений потребами приналежності і любові. Вони проявляються при задоволенні потреб двох попередніх рівнів. Людині необхідні відносини прихильності і любові з членами своєї сім'ї (відносини подружжя, батьків і дітей, братів і сестер і т.д.), відносини дружби, духовної близькості, у тому числі в групі (з товаришами за інтересами та колегами по роботі і т . д.). Крім того, він потребує прихильності до отчого дому, місця, де виріс, і т.п. Ці потреби, виділені А. Маслоу як особливий рівень мотивації, перегукуються з поняттям психосоціальної тотожності в концепції Е. Еріксона. Як і психосоціальна тотожність, реалізація потреб даного рівня є, згідно А. Маслоу, основною передумовою психічного здоров'я.

При достатньому задоволенні потреб в приналежності і любові їх актуальність знижується і виникає наступне, четвертий рівень мотивації - проявляються потреби в повазі і самоповагу. Потреби в самоповазі спрямовані на набуття впевненості в собі, на досягнення, свободу і незалежність, компетентність. Потреби в повазі (іншими людьми) пов'язані з мотивами престижу, статусу, репутації, визнання, слави, оцінки. Задоволення потреб цього рівня породжує почуття власної гідності, усвідомлення своєї корисності і необхідності. Незадоволення веде до пасивності, залежності, низької самооцінки, почуттю неповноцінності.

При достатній мірі задоволення потреб чотирьох перерахованих рівнів виникає потреба в самоактуалізації. А. Маслоу розуміє її як «прагнення людини до самовоплощению, до актуалізації закладених в ньому потенцій. Це прагнення можна назвати прагненням ... до ідентичності ».

Людина відчуває «незадоволеність від того, що він займається зовсім не тим, до чого схильний. Ясно, що музикант повинен займатися музикою, художник - писати картини, а поет - складати вірші, якщо, звичайно, вони хочуть жити в мирі з собою. Людина зобов'язана бути тим, чим він може бути. Людина відчуває, що він повинен відповідати власній природі ».

Таким чином, в основу уявлень А. Маслоу про мотивацію покладена «концепція задоволення», що припускає прояв закону згасання потреби при її задоволенні на всіх базових рівнях мотивації. «Людина, задовольнивши свою базову потребу, будь то потреба в любові, безпеки або в самоповазі, позбавляється її. У нормальної здорової ... людини немає ... потреби в безпеці, любові, престижі або самоповазі, за винятком тих рідкісних моментів, коли він опиняється перед лицем загрози ... Людини, не задоволеного в якій-небудь з базових потреб, ми повинні розглядати як хворого або щонайменше "не-дочеловеченного» людини ... Хто сказав, що брак любові менш згубна для людини, ніж брак вітамінів? »

Поширення закону згасання потреби при її задоволенні на всі базові рівні мотивації, включаючи потреби в приналежності і любові, пов'язане з трактуванням А. Маслоу останніх як егоїстичних, обумовлених тим чи іншим дефіцитом, нуждою (в втіхою, спілкуванні, самоствердженні тощо). А. Маслоу виділяв два види любові: дефициентной (дефіцітарную) і буттєвих. При дефициентной любові людина «любить тому, що потребує любові, тужить про неї, жадає її, тому, що йому бракує любові і він приречений на прагнення заповнити цей дефіцит». Інший вид любові виникає, згідно А. Маслоу, на рівні потреби в самоактуалізації, у «людей, задовольняючи свої потреби в безпеці, любові, повазі і самоповагу і тому не мотивованих цими потребами». «Самоактуалізованих індивідуум не відчуває дефициентной потреби ... Він любить, бо любов властива йому, бо любов - така ж невід'ємна частина його істоти, як доброта, чесність і щирість ... Любов для нього - не тільки аспект становлення, а й аспект буття, і тому її можна назвати вищою любов'ю, любов'ю на рівні буття, або любов'ю до буття іншого ».

Ми не можемо погодитися з поділом А. Маслоу любові на нижчу, егоїстичну і вищу. Любов незалежно від її виду та походження завжди є сутнісним мотивом людини, вона завжди «невід'ємна частина його істоти», завжди (за визначенням) з'єднує істоти їх суттю і тому несумісна з егоїзмом, спрямована на буття іншого. Якщо це не так, то це не любов. Якщо любов пов'язана лише з нуждою в чомусь для себе, то її можна визначити як те чи інше духовне утриманство, але ніяк не любов.

Не можна погодитися і з тим, що любов (по А. Маслоу - буттєва любов) - привілей лише самоактуалізованих людей. Рідкісний людина не має хоча б однієї сильної прихильності, хоча б одного сутнісного мотиву.
Це може бути не тільки любов до людини, але і прихильність до рідних місць, до отчого дому, до чотириногого вихованцеві; почуття дружби, захопленість чимось і т.д. У зв'язку з цим даний рівень мотивації, пов'язаний, як було показано вище (§ 3 цієї глави), з духовно-моральними цінностями, в аспекті розвитку особистості, безумовно, займає більш високе положення, ніж рівень потреби в повазі і самоповагу.

Нагадаємо, що на відміну від потреб перших двох рівнів мотивації, а також потреб у повазі і самоповагу, сутнісні потреби і мотиви принципово ненасищаеми: потреба і мотив (предмет потреби) зміщені на зміст діяльності, нерозривно злиті з ним. Внаслідок цього на них не поширюється закон згасання потреби при її задоволенні - все сутнісні відносини непреходящі. Крім того, оскільки їм завжди властива розділеність (єднання суттю), пов'язані з ними мотиви не можуть бути егоїстичними.

У любові чоловіка і жінки, як і у всіх інших сутнісних зв'язках зі світом, безумовно, має місце задоволення своєї власної потреби, своєї власної потреби. У цьому сенсі сутнісна мотивація не відрізняється від мотивацій інших рівнів. Але своя потреба, своя потреба зливається тут з суттю об'єкта відносини, тобто з предметом потреби, мотивом. Буття коханої людини, її потреби стають сутнісної частиною свого власного буття. Як і у всіх інших сутнісних відносинах, в любові людини до людини спрямованість на себе, на своє «Я» невіддільна від спрямованості на об'єкт, злита з нею. Зливаючись із суттю об'єкта і розширюючи своє «Я», людина залишається егоїстичним, але лише в тому сенсі, що служіння буттю іншого, всебічна турбота про нього стає його власною потребою. Як зазначає сам А. Маслоу, в любові відбувається «зміцнення індивідуальності обох партнерів ... злиття двох «Я» означає не послаблення, а зміцнення кожного з них ».

У зв'язку з вищевикладеним, зауважимо також, що неможливо любити, не відчуваючи потреби в любові, потребу в ній. Якщо «любов властива» людині, якщо «любов - невід'ємна частина його істоти», він не може не мати потребу в ній. Любов без потреби в ній, «кохання-дар» (К.С. Льюїс) - це поблажливість, примха, все що завгодно, але жодним чином не любов. Любов неможливо розділити на «любов-потребу» і «любов-дар», ці два її компонента нероздільні. Інша справа, що людина може потребувати в втіхою, захист від самотності, самоствердженні і т.п. і використовувати любов іншої людини для задоволення цих потреб. Але це вже зовсім інші мотиваційні відношення, з потребою в любові вони нічого спільного не мають.

Незважаючи на зазначені і деякі інші суперечності, концепція А. Маслоу отримала широку популярність і визнання завдяки своїй гуманістичної спрямованості. Центральне місце в ній займають уявлення про властивої людині потреби в самоактуалізації - вищому, що відповідає власне людської сутності рівні мотивації.

Що являє собою цей рівень? Насамперед відзначимо, що самоактуалізація, тобто «Самовтілення», реалізація свого потенціалу, має статус не потреби і відповідного їй мотиву, а цілі. Це окремий випадок життєвого задуму, а втілення життєвого задуму в реальність, як було показано Ф.Е. Василюком (див. § 3 цієї глави), здійснює воля. Участь у самореалізації вольових процесів однозначно дозволяє розглядати її як мету. Мотив, на який спрямований життєвий задум, ми визначили вище як набуття здатності бути самим собою і в злагоді зі світом. Практично таке ж уявлення про даної мотивації ми знаходимо у А. Маслоу: «Людина ... повинен відповідати власній природі, якщо він хоче жити в мирі з самим собою ».

А. Маслоу дав розгорнуту характеристику самоактуалізованих людей. Багато із зазначених їм чорт випадкові, іноді неточні і навіть помилкові. Проте йому вдалося виділити і головні, суттєві особливості, що не залишають сумнівів у тому, що мова йде про людей сутнісного життєвого світу. Нижче ці головні якості наведені у формулюваннях самого Маслоу. Вони тим цікавіші, що А. Маслоу, судячи з деяких положень своєї теорії (зокрема, широкому трактуванні концепції задоволення), що не був носієм сутнісної форми життя. Однак безсумнівний його глибокий інтерес дослідника до Самоактуалізованих людям. Глибокий інтерес, що передбачає в тому числі інтуїтивне пізнання предмета дослідження, і дозволив йому виділити ці головні риси.

А. Маслоу особливо підкреслює креативність самоактуалізованих людей. «Креативність - універсальна характеристика всіх самоактуалізованих людей ... Креативність самоактуалізованих людини те саме що креативності дитини, ще не зіпсованого впливом культури. Креативність - фундаментальні характеристики людської природи, це потенціал, даний кожній людині від народження ... Креативність не шукає собі підтверджень, вона необов'язково проявляється в музикуванні, віршуванні або заняттях живописом. Це скоріше особливий спосіб світосприйняття, особливий спосіб взаємодії з реальністю ... Її сліди можна виявити в будь-якій діяльності самоактуалізованих людини, навіть у самої повсякденного, в самої далекої від творчості у звичайному розумінні цього слова. Чим би не займався креативна людина, що б він не робив, у всі він привносить притаманне тільки йому ставлення до подій, кожен його акт стає актом творчості. У цьому сенсі звання творця може заслужити будь Самоактуалізованих швець, кравець або кондитер ».

Дуже точно описана Маслоу загальність прояви творчого початку, пов'язана з особливим ставленням до всього оточуючого, випливає з генералізації сутнісних мотиваційних відносин. Для людей з сутнісної формою життя, як зазначалося вище (§ 3 цієї глави), життя в цілому виступає як єдина цілісна сутнісна зв'язок зі світом. Звідси загальність прояви творчого начала, яке в інших формах життя характерно тільки для її окремих (сутнісних) сторін.

«Самоактуалізованих індивідуум ... об'єднав зокрема в загальне, піднявся на рівень наджітейской цілісності ... Здорова людина в кожному своєму вчинку одночасно і егоїстичний, і альтруїстичний ... Борг не скасовує для нього задоволення, робота не заважає грі - навпроти, обов'язок стає задоволенням, а робота перетворюється на гру, коли людина, добродійно виконуючи свій громадський обов'язок, знаходить у ньому насолоду і щастя ... Психічна життя цих людей цілісна і єдина, її неможливо розчленувати на окремі сфери, їх когнітивні процеси існують в нерозривному ... єдності з їх потягами й емоціями ». Цілком очевидно, що мова тут йде про сутнісної цілісності, про цілісність людини з сутнісної формою життя.


«Поведінка самоактуалізованих людини морально. Це люди з твердими моральними засадами ... як правило, причини їх вчинків криються в самій діяльності і в переживаннях, пов'язаних з цією діяльністю. Вони вміють отримувати задоволення від самого процесу, вміють відчувати самоцінність діяльності ». Тут відзначено зв'язок сутнісних сторін життя з духовно-моральними цінностями.

  «Самоактуалізованих люди мають дивну здатність радіти життю. Вони не перестають дивуватися, вражатися, відчувати захоплення і трепет перед численними і різноманітними проявами життя ... Для такої людини захід сонця, нехай навіть він бачить його в сотий раз, буде так само прекрасний, як і в той день, коли він побачив його вперше ... Навіть повсякденність стає для нього джерелом радості ». Радість буття - похідне емоційний стан від сутнісних мотиваційних відносин (предметних почуттів), в яких людина стає самим собою і в злагоді зі світом. У сутнісної формі життя, що представляє собою єдину цілісну сутнісну зв'язок зі світом, радість буття проявляється найчастіше.

  «Самоактуалізованих людям чужа всяка поза ... вони терпіти не можуть позирав. Святенництво, лицемірство, нещирість, фальш, удавання, бажання справити враження - всі ці якості абсолютно не властиві їм. Вони не хочуть здаватися краще, ніж вони є ... »

  Людина з сутнісним життєвим світом самодостатній, він не потребує зовнішніх ефектах. Його загальна сутнісна мотивація робить егоїстичні мотиви не тільки незначущими, а й суперечать його суті.

  «... У самоактуалізованих людини ... необхідність вибору не викликає амбівалентного відносини, сумнівів або коливань; в чому б не складався вибір, він робить його легко і вільно. Варто лише раз зануритися в атмосферу ... прийняття життя, випити любові до неї у всіх її проявах і тут же дуже багато з нині існуючих проблем здадуться вам несуттєвими, неважливими. Неправильно було б заявити, що вони знаходять своє рішення, скоріше вони відступають, йдуть у небуття в той момент, коли людина розуміє, що це надумані проблеми ... Те, що середньостатистичний індивідуум сприймає як болісний конфлікт, то, що прирікає його на муки ціннісного вибору - для самоактуалізованих людини навіть не питання ». Тут дуже чітко виражена незначимість складності внутрішнього світу, характерна для сутнісної форми життя. Внутрішній аспект життєвого світу стає як би простим.

  «Кожного з цих людей можна назвати індивідуалістом, але кожен з них в той же час є глибоко соціальної особистістю, особистістю, ідентифікуючої себе з усім людством ... Ці люди зуміли наблизитися і до своєї людської, загальновидового природи і до своєї унікальної, індивідуальної природі ».

  «Самоактуалізованих людину відрізняє глибоке почуття ідентифікації з людством, симпатія і любов до людей ... Можна сказати, що Самоактуалізованих людина відчуває себе членом великої родини, сприймає людей як своїх братів ... Він гостро відчуває свою приналежність до людського роду, свою спорідненість з миром ». У «як би простому» і «як би легкому» життєвому світі сутнісне єднання зі світом включає в себе ідентифікацію з усіма людьми Землі. Її добре висловив в «Планеті людей» А. де Сент-Екзюпері. Як і всяка ідентифікація, вона не розчиняє індивідуальність, а, навпаки, розкриває і розвиває її.

  Таким чином, вищий, власне людський, по А. Маслоу, рівень мотивації відповідає сутнісному життєвому світу. Водночас як прийнята Маслоу послідовність попередніх щаблів мотивації, так і покладена в її основу концепція задоволення не можуть бути прийняті повністю. Згідно Маслоу, мотиви, пов'язані з духовно-моральними цінностями і відрізняються неегоїстічеських спрямованістю, можуть з'явитися лише в самій верхній частині ієрархічної піраміди, за умови задоволення потреб усіх нижележащих ступенів. На практиці ж сутнісні мотиви в тій чи іншій мірі проявляються майже у всіх людей, але при домінуванні несущностних спонукань вони не визначають загальний вміст життя.

  У зв'язку з цим видається неможливим дати ту чи іншу ієрархічну структуру мотивації, яка була б застосована для всіх людей. Ієрархія мотивів людини визначається типом його життєвого світу, і лише динаміка розвитку останнього може привести до принципових мотиваційним перебудов.

  Відповідно розглянутим у § 3 цієї глави типам життєвого світу можна виділити 4 різних види спрямованості особистості, для кожного з яких характерна своя ієрархічна структура рівнів мотивації:





  а -

 гедоністична спрямованість особистості





  б -

 егоїстична спрямованість особистості





  в -

 духовно-моральна спрямованість особистості





  г -

 сутнісна спрямованість особистості



  Рис. 1.10. Спрямованість особистості та домінуючі мотиви

  1. Гедоністична спрямованість особистості, що відповідає простому і легкому або простому й важкому життєвому світу. Мотиваційна сфера неіерархізірована: в її основі лише потреби, пов'язані з гедоністичної установкою (рис. 1.10 а).

  2. Егоїстична спрямованість особистості, відповідна складного і важкого життєвому світу (рис. 1.10 б). Домінує той чи інший егоїстичний мотив: кар'єра, престиж, слава, влада, матеріальні блага і т.п.

  3. Духовно-моральна спрямованість особистості, що відповідає складного і «як би легкому» життєвому світу (рис. 1.10 в). Домінує той чи інший сутнісний мотив.

  4. Сутнісна спрямованість особистості, відповідна «як би простому» і «як би легкому» (сутнісному) життєвому світу (рис. 1.10 г). Домінує генералізований мотив сутнісного єднання зі світом.

  Конкретні варіанти мотивації для різних видів спрямованості особистості і визначаються ними лінії онтогенезу представлені в табл. 1.3.



  Таблиця 1.3

 Типи життєвого світу, спрямованість особистості і основні лінії онтогенезу









  * Для складного і важкого і складного і «як би легкого» типу життєвого світу - найбільш ймовірні варіанти 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Домінуючі мотиви і варіанти ліній онтогенезу"
  1.  Контрольна робота. Особливості ВНД людини. Розвиток мови в онтогенезі та її порушення, 2011
      Основи нейрофізіології і ВНД. Особливості вищої нервової діяльності людини. Основні характеристики мови в онтогенезі. Розвиток фонетико-фонематичний сторони мови в онтогенезі. Розвиток лексико-граматичної сторони мовлення у дітей в онтогенезі. Розвиток зв'язного мовлення у дітей в онтогенезі. Основні види мовних порушень. Порушення звуковимови. Алалия. Дислалия. Порушення мови
  2.  Наявність визначених і дієвих мотивів, які спонукають до зміни свого становища (мотиваційна компонента)
      Мотивація - обумовлене актуалізованої потребою порушення певних нервових структур (функціональних систем), викликають спрямовану активність організму. Мотивація поведінки завжди емоційно насичена. Всі мотиваційні стани є модифікацією потребностний станів. Мотив - це усвідомлене спонукання до досягнення конкретної мети, що розуміється індивідом як особистісна
  3.  Основи еволюційної НЕВРОЛОГІЇ
      Історія розвитку нервової системи в процесі еволюції живої природи (філогенез) дозволяє зрозуміти багато закономірностей її функціонування. Становлення функцій нервової системи в процесі індивідуального розвитку (онтогенез) в деякій мірі повторює етапи філогенезу, але має і ряд відмінних рис. Вивчення онтогенезу має величезне значення для оцінки вікових показників норми,
  4.  Реферат. Віруси. Особливості онтогенезу і циклу відтворення ДНК і РНК-вірусів., 2008
      Особливості онтогенезу і циклу відтворення ДНК і РНК-вірусів. Віруси, особливості їх будови і життєдіяльності. Класифікація. відмінності, будови,
  5.  Онтогенез
      Онтогенез
  6.  Суб'єктивні очікування студентів від майбутнього курсу
      (Уважно прочитайте питання і дайте письмові відповіді на них.) 1. Що вивчає психологія? 2. Що таке психіка? 3. Які Ваші мотиви вивчення психології: а) мотиви пов'язані із спілкуванням, в) це мотиви, які стосуються майбутньої професійної діяльності, с) це мотиви самопізнання, д) це пізнавальні мотиви? 4. Позначте на
  7.  Основні характеристики розвитку мовлення в онтогенезі
      Основні характеристики розвитку мовлення в
  8.  Теоретичний підхід до розуміння особистості військовослужбовця
      Особистість - це та сторона індивідуальної людської психології, яка відрізняється стійкістю, визначає духовне своєрідність людини і обумовлює якість, особливості його діяльності, спілкування і життя в цілому. Щоб зрозуміти психологію військовослужбовця, його необхідно сприймати як повноправного громадянина держави, представника певної верстви суспільства, члена військового
  9.  Для студентів 4 курсу
      Варіант 1. 1. б); 2. в), 3. г); 4. а); 5. г); 6. б); 7. в); 8. а); 9. в); 10. Варіант 2. 1. а); 2. б); 3. б); 4. в); 5. в); 6. г); 7. а); 8. б); 9. г); 10. Варіант 3. 1. в); 2. б); 3. г); 4. а); 5. б); 6. а); 7. в); 8. г); 9. в); 10. Варіант 4. 1. г); 2. в), 3. а); 4. а); 5. б); 6. в); 7. б); 8. а); 9.
  10.  Для студентів 5 курсу
      Варіант 1. 1. в); 2. г); 3. в); 4. б); 5. г); 6. а); 7. б); 8. в); 9. а); 10.В). Варіант 2. 1. б); 2. а); 3. в); 4. в); 5. г); 6. а); 7. а); 8. в); 9. а); 10. Варіант 3. 1. б); 2. а); 3. г); 4. в); 5. б); 6. а); 7. в); 8. г); 9. а); 10. Варіант 4. 1. в); 2. г); 3. г); 4. а); 5. в); 6. б); 7. в); 8. а); 9. в);
  11.  Для студентів 3 курсу
      Варіант 1. 1. в); 2. б); 3. а); 4. а); 5. в); 6. г); 7. в); 8. б); 9. а); 10. в). Варіант 2. 1. б); 2. в), 3. г); 4. в); 5. б); 6. в); 7. г); 8. г); 9. б); 10. а). Варіант 3. 1. в); 2. а); 3. а); 4. в); 5. г); 6. а); 7. а); 8. в); 9. в); 10. в). Варіант 4. 1. а); 2. г); 3. а); 4. в); 5. в); 6. б); 7. а); 8. г); 9. а); 10. б). Варіант 5. 1. б);
  12.  Теоретико-методологічна основа дослідження
      Методологічну і теоретичну основу роботи склали культурно-історична теорія Л. С. Виготського - положення про соціально-історичної обумовленості психіки людини в онтогенезі і формуванні вищих психічних функцій шляхом інтеріоризації у співпраці з дорослим, як носієм соціо-культурного досвіду, історико-еволюційний підхід у розвитку особистості А. Г. Асмолова та роботи
  13.  Контрольна робота. Акмеологический підхід до періодизації вікового розвитку людини, 2011
      Введення Теоретичні принципи періодизації вікового розвитку Різні авторські періодизації вікового розвитку Порівняльний аналіз різних периодизаций вікового розвитку Основні характеристики людини в різні періоди його вікового розвитку Дорослість і зрілість як найважливіша для акмеології ступінь життєвого циклу людини Загальна характеристика розвитку людини в
  14.  Дипломна робота. Тенденції розвитку та особливості формування спонукальних мотивів військової діяльності, 2009
      Об'єкт дослідження цієї роботи: професійна діяльність військових кадрів в умовах сучасної Росії. Предмет дослідження: сутність, зміст, стан, тенденції розвитку та особливості формування спонукальних мотивів військової діяльності. Цілі дипломної роботи: Розглянути сутність і специфіку військової діяльності і на цій основі визначити зміст та особливості її
  15.  Протяжність розвитку в часі
      Щоб зрозуміти розвиток, необхідно розглянути протяжність часової дистанції, на якій воно відбувається: залежно від цього можна розрізнити, щонайменше, чотири ряди змін: філогенез; антропогенез, онтогенез і мікрогенез. Філогенез, чи розвиток виду, - це гранична часова дистанція, що включає виникнення життя, зародження видів, їх зміну, диференціацію та
  16.  Попередній розрахунок варіантів муніципального замовлення
      Завдання етапу - формування варіантів муніципального замовлення. На основі вибраних варіантів реформування мережі, територіальних нормативів обсягів допомоги і фінансових нормативів проводиться розрахунок різних варіантів реалізації Територіальної програми державних гарантій в муніципальній освіті (муніципальне замовлення). Результати етапу оформляються у відповідній
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека