загрузка...
« Попередня Наступна »

ПОДАЛЬША перебудова організму У ЗВ'ЯЗКУ З ОСВІТОЮ ОСОБИСТОСТІ

Особистість є освіта суспільно-історичне і, звичайно, предмет вивчення не тільки однієї психології. Але в історії розвитку особистості та у її подальшій діяльності психіка як реальний процес орієнтування в кожній життєвій ситуації відіграє таку значну роль, що психологія як наука не може не зайняти провідне положення в комплексному вивченні особистості.

У цьому розділі "Введення" ми не маємо можливості розглядати навіть у найзагальнішому вигляді зміст і структуру того, що складає «психологію особистості»; ми зупинимося лише на питанні про те, що відрізняє особистість від суб'єкта діяльності у тварин, і коротко відзначимо деякі умови переходу від такого суб'єкта до особистості.

Як розвиток психіки у тваринному світі є передумовою формування людської психіки, свідомості, так і загальна структура відносин організму до зовнішнього середовища, характерна для суб'єкта активних, цілеспрямованих дій, становить передумову формування особистості та її психологічних рис. Ця загальна структура полягає в позиції суб'єкта по відношенню до навколишнього світу. У психічному відображенні зовнішньої ситуації вона представлена ??таким чином, що світ розташовується перед суб'єктом. А все, що безпосередньо «є» йому, виявляється поза ним; суб'єкт як джерело своїх дій, собі не «є»: тварина діє згідно своїм бажанням і побоюванням, але не робить їх предметом своєї оцінки.

Така позиція надзвичайно зручна для такого ж «безпосереднього» дії з оточуючими речами, зручна не тільки для тварини, але і для людини в переважній більшості його фізичних дій. Але коли у сучасної людини виникають роздуми про себе як джерелі своєї активності і особливо, звичайно, своєї внутрішньої психічної активності, ця наївна спроба побачити самого себе як об'єкт стає джерелом гіркого свідомості невловимості свого «я». Всяка спроба швидко обернутися на себе, щоб побачити себе в момент ініціації дії, виявляє тільки неостиглого слід діяльності і ніколи самого діяча. «Я» залишається «уявної точкою позаду всякого досвіду», говорить тонкий спостерігач «явищ свідомості» 4, ми повинні уточнити - досвіду самоспостереження. Центральна інстанція неавтоматических реакцій не є «явище», вона не «є», вона встановлюється тільки об'єктивно. Це в умовному сенсі «центр», в якому сходяться потреби і звідки виходять активні дії (часто неправильно звані «довільними»). Сам по собі цей «центр» ще не суб'єкт, а тільки центральний нервовий механізм суб'єкта. Але коли цей механізм починає діяти, використовуючи всі можливості організму, включаючи і його минулий досвід, в об'єктивній ситуації з'являється не просто організм, а суб'єкт цілеспрямованих дій.

Однак було б великою помилкою вважати, що особистість є тваринний суб'єкт + нашарування «знань та вміння», придбаних завдяки суспільному вихованню.

Якщо вже перетворення організму в суб'єкт цілеспрямованих дій не обмежується придбанням властивості виробляти психічні відображення, але вимагає глибоких змін в устрої самого організму, то перетворення тваринного суб'єкта в особистість потребує не менше глибоких змінах, які на цей раз особливо зачіпають головний мозок (а вдруге і самий процес освіти і перетворення психологічної структури суб'єкта).
трусы женские хлопок


Одним з протиріч в процесі становлення людини є несумісність нових виробничих і громадських, біологічно неуспадковане відносин зі світом з тими безпосередніми тваринами відносинами до нього, які виражаються інстинктами. Ця несумісність веде до того, що в процесі антропогенезу відбувається послідовне гальмування інстинктів і систематичний відбір тих популяцій, серед яких інстинкти виявляються всі слабшай і все легше піддаються гальмування. Відмирання інстинктів становить одну з головних задач і один із головних підсумків тривалого і важкого становлення сучасної людини, одне з фундаментальних умов утворення особистості.

Гальмування і відмирання інстинктів означає виключення біологічного приречення поведінки. Але відсутність біологічних детермінантів має бути відшкодовано детерминацией іншого роду. І воно відшкодовується завдяки суспільному вихованню, засвоєнню суспільного досвіду. Однак цей досвід так великий за обсягом і різноманітності, а умови, засоби і рушійні сили його засвоєння - суспільні відносини, працю і мова - настільки характерні для кожної сфери діяльності, що вимагають величезних змін робочого органу цієї різноманітної діяльності - головного мозку, обсяг і будова якого так відрізняють людський мозок від мозку найбільш розвиненого тварини - мавпи. І це складає другу, що йде паралельно з першим, передумову освіти сучасної людини і того, що сьогодні називається особистістю.

У всякому людському суспільстві, у всіх суспільних формаціях пізнається що особистість не з'являється готової при народженні, що вона формується в індивідуальному розвитку і може бути як «зрілої», так і «незрілої». Визначення ступеня зрілості становить настільки суспільно важливу задачу, що встановлюється за допомогою відомих критеріїв, в результаті певних випробувань, тобто на основі поведінки в певних ситуаціях. По суті справи зрілість особистості встановлюється за оцінкою її дій у системі відносин, що існують в даному суспільстві; в них людина включається, ніби вростає в них і оцінюється згідно з показниками того, наскільки успішно він опановує призначеної йому діяльністю.

Звичайно, відповідність цим вимогам означає і певне засвоєння норм і форм суспільної свідомості. Поняття суспільної свідомості і різних його видів - морального, правового, науково-технічного, естетичного і т. д. - розглядається в суспільних науках, в історичному матеріалізме5, і для наших цілей достатньо зазначити наступне. По-перше, суспільна свідомість не зводиться до системи уявлень і правил поведінки, до чого воно зводиться в буржуазній соціології. По-друге, суспільна свідомість не зводиться до поняття про свідомість, яким воно виступає в буржуазній психології. В останній свідомість характеризується двома ознаками: 1) це як би світло, в якому виступає відомий коло об'єктів, і 2) відчуття своєї психічної діяльності (свідомість). Що стосується «світла», то це є не що інше, як позначення факту «явища поля об'єктів суб'єкту», інакше кажучи, це загальний ознака психіки, властивий і психіці тварин, що не відрізняє її від свідомості людини, неспецифічний для свідомості. Що ж до «свідомості», то воно, навпаки, є продукт суспільного виховання і здійснюється лише в тій мірі, в якій у кожної людини, кожного члена суспільства виховується контроль за собою, за своєю психічною діяльністю.
Природно, що коли звертаються до самоспостереження, то в «явищах свідомості» завжди виявляється цей ознака. Але добре відомо, що далеко не все в психіці відкривається самоспостереженню. Свідомість є ознака, дійсно характерний для суспільної психіки людини, для його свідомості, а й для нього далеко не загальний.

Свідомість в марксистсько-ленінському його розумінні дійсно становить невід'ємне і суттєве властивість лічності6. Але свідомість характеризує особистість не саме по собі, а в системі тих суспільних відносин, в яких людина об'єктивно включений, і особливо тієї частини цих відносин, в яких він активно діє.

Особистість неможлива без свідомості, і там, де воно порушене, порушена або втрачена особистість. Можуть бути людські істоти, у яких свідомість недостатньо розвинене, або спотворено хворобою, або навіть відсутній, виключене в даний час. Людина може перебувати в несвідомому стані, але від цього він ще не перестає бути «людиною», оскільки зберігається надія, що свідомість до нього повернеться. Але якщо такої надії немає, то про нього говорять як про те, що «було людиною», але в цьому тяжкому стані їм вже не є. У стані душевної хвороби, коли спеціальний медичний огляд дає висновок про неосудність хворого, ми теж не можемо говорити про наявність у нього нормального свідомості, хоча окремі форми психічної діяльності, включаючи і формальне мислення, можуть залишатися без грубих порушень. Така людина може правильно бачити навколишнє, може робити формально правильні умовиводи, пам'ять про минулі події і раніше придбаних знаннях також може не виявляти істотних порушень. І проте ця людина не здатна оцінювати свої дії, дії інших людей і об'єктивні події так, як це роблять нормальні люди, не може користуватися об'єктивно-суспільними критеріями всіх цих явищ і остільки не може правильно керувати своєю поведінкою. Він залишається суб'єктом дій, але вже не є особистістю і не відповідає за свою поведінку. Дитина до певного віку взагалі вважається не відповідальним за свої вчинки, за нього відповідають його вихователі, а він розглядається як зростаюча, але ще не сформована особистість. І це дуже хороший показник того, що ми вважаємо особистість не природженим, а формується суспільно-історичною освітою і відводимо значний час на процес її формування.

Особистість неможлива без свідомості, але не зводиться до нього - свідомість не одно особистості. Діє не свідомість, а особистість, яка регулює свої дії на основі свідомості, що становить орієнтовну частина його дій. Щоб бути особистістю, потрібно бути суб'єктом, свідомим, суспільно-відповідальним суб'єктом. Суспільна свідомість, будучи засвоєно, становить найважливішу, провідну структуру в системі управління людиною своєю поведінкою.

Тут теж ми повинні попередити, що не даємо визначення того, що таке особистість і що таке свідомість. Все сказане вище є тільки вказівка ??на те, чим особистість відрізняється від суб'єкта дій, який (ще або вже) не є особистістю.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ПОДАЛЬША перебудова організму У ЗВ'ЯЗКУ З ОСВІТОЮ ОСОБИСТОСТІ "
  1. Акмеологические компоненти аутопсихологической діяльності
    На внутрішній акмеологічна діяльність спрямована на творчий саморозвиток особистості, самостроітельства, самоперетворення і самотворення. Власні підструктури особистості, психічні процеси і якості стають об'єктом психологічної роботи, що вимагає виконання ряду принципових умов, виділених як акмеологические компоненти діяльності: - здатність бачити, відчувати,
  2. Акмеологические компоненти аутопсихологической діяльності
    На внутрішній акмеологічна діяльність спрямована на творчий саморозвиток особистості, самостроітельства, самоперетворення і самотворення. Власні підструктури особистості, психічні процеси і якості стають об'єктом психологічної роботи, що вимагає виконання ряду принципових умов, виділених як акмеологические компоненти діяльності: - здатність бачити, відчувати,
  3. Актуальність проблеми громадянського становлення особистості в суспільстві
    У загальнонауковому визначенні акмеології як науки, що досліджує закономірності розвитку людини і його сходження до вершини особистісного та професійного розвитку, зазначається, що це тривалий, цілеспрямований процес. Поряд з актуальним професійним становленням особистості в даний час в суспільстві все більш виразно формується позиція, що припускає необхідність громадянського
  4. Метод раціональної перебудови системи відносин
    Здійснюється у формі діалогу між психотерапевтом і пацієнткою, в процесі якого лікар виявляє і демонструє пацієнтці логічні помилки в її міркуваннях або роз'яснює причини теперішнього стану. При цьому лікар знайомить жінку з певними аргументами із специ альної літератури. Метод звернений до розуму пацієнтки. Спираючись на логіку як науку про закони мислення, лікар
  5. ВИСНОВОК
    У процесі вивчення літератури при написанні роботи стало ясно, що валеологія - наукова дисципліна, що впливає не тільки на збереження фізичного здоров'я нації, а й на моральний стан особистості, на правове виховання особистості. Знаючи про вплив на наш організм різних факторів, якось несприятлива екологічна ситуація, ігнорування занять фізкультурою, захоплення шкідливими
  6. Нікітченко Т.Г.. Особистість практичного психолога, 2011
    Особистість практичного психолога як суб'єкта професійної діяльності: - поняття «особистість». Особистість і її професійні характеристики. - Особливості особистості практичного психолога як наслідок специфіки його професії. - «Психолог - це не людина, а професія». - «Психолог - це насамперед людина». - Синдром емоційного вигоряння психолога: її причини, стадії і способи
  7. Професійні страхи - індикатори нормативного кризи професійного становлення особистості шкільного психолога
    У вітчизняних і зарубіжних дослідженнях проблема криз професійного становлення особистості тісно пов'язана з віковою періодизацією життя людини. Межі дорослості різні дослідники визначають неоднаково. РЄ. Піняєва і Н.В. Андрєєв вважають, що така різноманітність у визначенні меж розглянутого періоду може пояснюватися дією тимчасових, економічних, соціальних та
  8. Досвід вивчення життєвих перспектив особистості в сучас науці
    Концепції: 1. сценарний підхід «ніколи, завжди, після того як, перед тим як, знову і знову» ... 2. соціологія життєвих планів об'єктивні чинники шляху людини і тісні зв'язки з суб'єктами, причинами (місце навчання, життєві орієнтації). Життєві плани містять орієнтацію на певний соц-е положення і відображають можливості його досягнення 3. псіхосоціолог / клінічна
  9.  Педагогічні основи навчання
      «Освіта буде повним, якщо розум обробляється для мудрості, мова для красномовства, руки для вправного виконання необхідних в житті дій». / Я. Коменський / Як відомо, у формуванні особистості, у її становленні величезне значення мають освіта і навчання. Обидва ці
  10.  Принцип детермінізму розвитку
      План 1. Механістична трактування детермінізму. 2. Особливості акмеологічного розуміння детермінації. 3. Структурні типи детермінації розвитку. Ключові слова: детермінація, потенційне і актуальне, змістовна і динамічна сторони. - Детермінація - особливим чином організована структура причинно-наслідкових взаємодій, що забезпечує творчі ефекти
  11.  Принцип детермінізму розвитку
      План 1. Механістична трактування детермінізму. 2. Особливості акмеологічного розуміння детермінації. 3. Структурні типи детермінації розвитку. Ключові слова: детермінація, потенційне і актуальне, змістовна і динамічна сторони. - Детермінація - особливим чином організована структура причинно-наслідкових взаємодій, що забезпечує творчі ефекти
  12.  Придбані особливості психіки. Фактори, що впливають на них
      Крім спадкових факторів, на стан психічного здоров'я впливають і ті, які діяли протягом життя людини. Наприклад, це психічний стрес, пов'язаний з емоційними та інтелектуальними перевантаженнями або психологічними травмами, часто поєднуються зі стресом. Стрес (напруга) стан напруги в системі, на яку діють подразники, сила яких перевищує
  13.  Курсова робота. Особистість і колектив. Взаємодія особистості і колективу в умовах військової служби, 2011
      Теоретичний аспект особистості і колективу. Поняття особистості в психології. Сутність особистості і чинники її формування. Поняття і сутність військового колективу. Етапи та особливості формування військового колективу. Аналіз особливостей взаємодії особистості і колективу в умовах військової служби. Особливості психології взаємовідносин у військовослужбовців. Діагностика конфліктів у військових
  14.  Психологічна структура особистості військовослужбовця
      В даний час до вивчення особистості є 8 психологічних підходів (психол. шкіл): 1. Підхід Ананьєва Б.Г. - Розглядає особистість в єдності 4-х сторін: людина як біологічний вид, онтогенез, людина як особистість, людина як частина всього людства. 2. Підхід Абульхановой - в основі розвиток особистості: активність, здатність до організації часу, соціальне мислення. 3.
  15.  Співвідношення акмеологічного і психологічного підходів до особистості
      Акмеологический підхід до особистості виробляється в рамках психологічної науки з опорою на психологічне визначення її сутності. Однак він розглядає особистість в більш широкому контексті комплексного підходу до людини, розробленого Б.Г. Ананьєва та філософської антропології, запропонованої С.Л. Рубінштейном (остання є філософське вчення про специфіку буття людини в
  16.  Співвідношення акмеологічного і психологічного підходів до особистості
      Акмеологический підхід до особистості виробляється в рамках психологічної науки з опорою на психологічне визначення її сутності. Однак він розглядає особистість в більш широкому контексті комплексного підходу до людини, розробленого Б.Г. Ананьєва та філософської антропології, запропонованої С.Л. Рубінштейном (остання є філософське вчення про специфіку буття людини в
  17.  Вагітність як фізіологічний процес
      Вагітність - фізіологічний стан тварини організму в період плодоношення. Вона починається з моменту запліднення і закінчується народженням зрілого плоду. Вагітність сприятливо впливає на розвиток материнського організму: прискорюється завершення зрілості тіла у першовагітних, поліпшується вгодованість. При вагітності плід ніколи не викликає ослаблення або загибель виду, так як сам
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...