Патологічна фізіологія / Оториноларингологія / Організація системи охорони здоров'я / Онкологія / Неврологія і нейрохірургія / Спадкові, генні хвороби / Шкірні та венеричні хвороби / Історія медицини / Інфекційні захворювання / Імунологія та алергологія / Гематологія / Валеологія / Інтенсивна терапія, анестезіологія та реанімація, перша допомога / Гігієна і санепідконтроль / Кардіологія / Ветеринарія / Вірусологія / Внутрішні хвороби / Акушерство і гінекологія
ГоловнаМедицинаІсторія медицини
« Попередня Наступна »
С. М. Марчукова. Медицина в дзеркалі історії, 2003 - перейти до змісту підручника

«Чжуд-ши» ПАМ'ЯТНИК СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ тибетської культури

За свідченням старих авторів Тибету, «Чжуд-ши» був колись проректи Буддою, а потім переведений на тибетську мову. Вони посилаються на той епізод його життя, який включає в себе чотирирічне перебування в гаю лікарських рослин і виклад тексту медичного трактату чотирьом групам слухачів: буддистам, небуддістам, божествам і мудрецям. Текст, виголошений Буддою, кожна група зрозуміла по-своєму, і в результаті в тибетській медицині з'явилися чотири різні традиції: традиція богів («глечик лікування»), традиція мудреців («вісім розділів Чараки»), традиція небуддістов («зовнішніх») і традиція буддистів («внутрішніх»).

У гаю лікарських рослин Будда чарівним чином створив прекрасне місто. З чотирьох боків його оточували гори, де росли лікарські трави. Не було ні однієї хвороби, яку вони не могли б вилікувати. Легенди говорять про півторастолітнього похованні «Чжуд-ши» в колоні одного з монастирів і його «чудесне явлення» через 150 років. Пізніше, переходячи

з рук в руки, він дійшов до Ютогба-молодшого. Такі уявлення традиційні для Тибету: звичай закладати книги в різні священні споруди існував там з глибокої давнини. Точно визначити час складання «Чжуд-ши» неможливо. Сучасний переклад назв чотирьох томів: «Тантра основ», «Тантра пояснень», «Тантра повчань» і «Остання тантра». Подібно до всіх тантрийских текстам, «Чжуд-ши» представляв собою таємні знання і охоронявся від сторонніх ритуалами посвячення, клятвами і обітницями збереження таємниці в колі обраних.

У першому томі описано «древо медицини». За аналогією з країнами, стволом, гілками, листям, квітами і плодами дерева показано взаємозв'язок понять. Три кореня цього дерева - будова тіла, діагностика та лікування. З них ростуть дев'ять стовбурів, які символізують основні розділи медичної науки, серед них - вивчення хворобливих змін тіла, харчування і способу життя хворого, його огляд та опитування, а також правила складання ліків і проведення процедур. У другому томі викладені теоретичні основи медицини Тибету, ознаки хвороб та умови їх виникнення, рекомендації щодо харчування і способу життя відповідно до сезонами. Третій том присвячений практичним питанням лікування хвороб, в четвертому доповнені і систематизовані відомості, наведені в попередніх томах, описана техніка діагностики по пульсу, припікання, голковколювання, приготування ванн та багато іншого.

Історичні паралелі: Вчення про пульсі прийшло в тибетську медицину з Китаю. Це відбилося в безлічі китайських назв різних видів пульсу: мати, син, друг, ворог і т.д. Вже в давнину пульс досліджували, як і зараз, на променевої артерії біля зап'ястя.
Чому саме тут? Адже кровоносні судини проходять по поверхні всього тіла.

В арсеналі методів діагностики тибетської медицини дослідження пульсу займає винятково важливе місце. Характер руху пульсової хвилі передається термінами, що не мають аналогів в сучасній науковій медицині: «подібний до змії або ящірці», «подібний ворону або жабі», «подібний лебедю, павичеві або півню».

Медична етика викладена в останній главі другого тому «Тантри пояснень». Тут йдеться про те, яким повинен бути лікар: «Лікарі діляться на хороших і поганих. Той, хто має хороше походження, розумний, шанує обіти, ... знає усні настанови, має досвід, ... безпристрасний, безкорисливий, приборкано, м'який у зверненні, жалісливий, що не робить помилок, про чужі справи піклується як про своїх, у всіх справах лікування прояснівши, - це хороший лікар ». А ось характеристика «поганого лікаря»: «Лекарь без родоводу, немов лисиця, яка зайняла царський престол; лікар, який не знає джерел, немов сліпий; лікар, який не володіє методами діагностики, немов блукаючий в пустелі; ... лікар без інструментів, як богатир без панцира і зброї; лікар, який не володіє припіканням і кровопусканням, нагадує злодія ». Лекарь повинен володіти мистецтвом складання складних, багатокомпонентних лікарських сумішей з рослинних, тварин і мінеральних речовин. Істотний вплив на рекомендації лікаря і процес приготування ліків надає астрологія. Майже всі ліки складаються в перші дні місячного місяця. Вважається, що коли місяць на збиток, їх цілющі властивості слабшають.

Історичні паралелі: У відповідності з традиціями індійської медицини Тибету мистецтво лікування вважає хворобу результатом порушення рівноваги між трьома - основними стихіями - «трьома доша»: вітром, жовчю і слизом.

Китайська традиція виразилася в поняттях, висхідних до вчення про «інь-ян» («холодні» і «теплі» елементи), і в розвитку вчення про пульсової діагностики. Крім того, відповідно до китайської традицією п'ять першоелементів природи текст «Чжуд-ши» пов'язує з п'ятьма щільними органами: дерево - з печінкою, вогонь - з серцем, залізо - з легкими, воду - з нирками, землю - з селезінкою. У Тибеті, як і в Китаї, медична астрологія заснована на 60-річному циклічному літочисленні.

Згідно з канонами тибетської медицини, перебіг хвороби, ступінь її тяжкості та можливі ускладнення залежать від стану «внутрішньої теплоти». Відповідно до цього підбирали ліки «теплі» і «холодні». У більшості випадків теплі властивості приписували рослинам, що виростають під сонцем в сухих кам'янистих місцях, холодні - зростаючим на пухкому вологому грунті.
Один з тибетських медичних трактатів розповідає про місто майстерних лікарів, на південь від якого в горах ростуть такі цілющі рослини, як гранат, чорний і червоний перець. З них

отримували ліки для лікування «хо-ГК5« ц »р«. лодной »хвороб, викликаних зменшенням« внутрішньої теплоти ». На північ від цього міста росли інші рослини, наприклад, сандал, камфорна дерево. Ними лікували хвороби, що викликаються збільшенням «внутрішньої теплоти».

Назви багатьох лікарських рослин нагадують про особливості їх будови або схожості з частинами тіла тварин. Так, аїр болотний називається «стосуставний», шоломниця байкальський - «лапа старої птиці», листя і квітки жовтцю - «жаб'яча лапка» і «п'ять золотих пелюсток», череда - «луговий шафран», ялівець - «горб бірюзового дракона». Тибетська медицина рекомендує лікувати «подібне подібним»: корінням або смолою червоного кольору лікували «хвороби, пов'язані з кров'ю», жовтими квітками - з жовчю, корінням пухкого будови - хвороби легенів, рослинами, що ростуть біля води, виганяли воду з організму хворого.

Історичні паралелі:

Такі уявлення, властиві медичним навчань різних країн Стародавнього світу, йдуть своїм корінням в магічні дії та ритуали, в початку магічного мислення (с. 19) . Цікаво в цьому сенсі поділ рослин в медицині Тибету на блювотні й проносні: навесні, коли рослини тягнуться вгору, їх соки сприяють руху вгору, і значить викликають блювоту у людини. Восени, коли в природі соки тих же рослин рухаються вниз, їх використовували як проносних. Іноді рекомендації щодо застосування лікарських властивостей рослин були засновані на міфологічних уявленнях або спостереженнях. Так, наприклад, вважалося, що павич без шкоди для здоров'я їсть отрута, тому його м'ясо використовували як протиотруту, а м'ясо і жир видри застосовували для видалення застрягла в горлі риб'ячої кістки, оскільки видра годується рибою.

Текст «Чжуд-ши» написаний у віршованій формі і призначався для заучування напам'ять. Досі навчання в центрах тибетської медицини засноване на заучуванні чотирьох томів «Чжуд-ши» і коментарів до них. Засвоєнню знань допомагають наочні посібники - мальовничі сувої. На них намальовані лікарські рослини і інструменти, поміщені анатомічні малюнки. Практикуються диспути на лікарські теми. Звернемося до фрагментів трактату - унікальної пам'ятки середньовічної культури Тибету, в якому своєрідна система образів і засобів вираження поєднується з насиченістю міфологічними, релігійними та філософськими уявленнями.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " «Чжуд-ши» ПАМ'ЯТНИК СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ тибетської культури "
  1. МЕДИЧНА АСТРОЛОГІЯ
    Для багатьох народів давнини і середньовіччя промені полярного сяйва, комети, затемнення або кола навколо Сонця знаменували тривожне очікування епідемій. За свідченнями літописів східних і західних країн, незвичайним явищам в небі часто супроводжували нальоти сарани, поява величезної кількості риби, незвичайне підвищення вологості повітря та інші відхилення в природі земних явищ. Так,
  2. МЕДИЧНІ папірусу
    В даний час відомо близько 10 папірусних сувоїв з медичними текстами. Ці тексти, а також свідчення істориків і письменників давнини, зображення на стінах гробниць і надгробних стелах дають нам уявлення про медичні знаннях древніх єгиптян. Поговоримо докладніше про двох медичних папірусах - папірусі Еберса і папірусі Сміта. Папірус Еберса Саму велику інформацію дає
  3. ОСОБЛИВОСТІ ФАРМАКОЛОГІЧНОГО МОВИ тибетської медицини
    Теоретичні розділи тибетської медицини тісно пов'язані з індійськими аюрведичні уявленнями, але в практичній фармакології цей зв'язок виражена слабо. Індійська медицина приписувала впливу демонів в основному психічні захворювання, а медицина Тибету пов'язувала з дією духів і демонів половину всіх існуючих хвороб. Тибетське богослов'я містить вчення про «Вместерожденних» -
  4. МЕДИЧНА ШКОЛА В Салерно
    Салерно - місто, розташоване на березі затоки, захищений з півночі та сходу високими гірськими ланцюгами. Вже римські хроніки I в. до н.е. згадують про нього як про кліматичному курорті. З IX в. поряд з монастирськими лікарнями в Салерно існувала лікарська корпорація. Численні хворі прибували морем або спускалися з гір до місць, де можна було сподіватися на зцілення. Місто стали називати
  5. Модні системи живлення
    Достовірно відомо, що в російській кухні малося велика кількість овочевих, круп'яних і молочних страв, тих, що в даний час так цікавлять прихильників низькокалорійного вегетаріанського харчування. Відомі імена вчених, філософів, письменників, що не споживали м'яса. Це Піфагор, Епікур, Платон, Плутарх, Вольтер, Байрон, Бернард Шоу, Ілля Рєпін, Лев Толстой та ін Одні мотивували відмову від м'ясної їжі
  6. Методи традиційної медицини та їх оздоровчий вплив
    Хвороба є цілющий засіб самої природи з метою усунути розлад в організмі; отже, ліки приходить лише на допомогу цілющої сили природи. Артур Шопенгауер Традиційна медицина. Аюрведа. Інь-Ян. У-сін. Біологічно активні точки. Голкорефлексотерапія. Точковий масаж. Припікання. Кровопускання. Бальнеологія. Апітерапія. Перш, ніж розглядати
  7. Вступ
    Кожна епоха в історії людства має своє обличчя, відбите в дзеркалі лікарського мистецтва. Коріння самих ранніх медичних уявлень вказують на багатовікове паралельний розвиток знань в країнах Сходу і Заходу. Це відноситься, наприклад, до навчань про стихії-первоначалах, з яких складається тіло людини. Умова здоров'я - їх гармонія і рівноваги. Древнє мистецтво лікування
  8. СЕЗОННИЙ СПОСІБ ЖИТТЯ
    ... А зараз про те, як жити по сезонах. На початку зими від холоду закриваються пори, прибуває сила вогню, збуджує вітер, і якщо є в цей час мало, то сили тіла убудуть ... тому треба натиратися кунжутним маслом, їсти м'ясо, супи, масляниста, жирне, носити постійно хутряні одягу і чоботи, грітися грілкою, біля вогню, на сонце ... Взимку в грудях збирається слиз, і
  9. Походження медичних символів
    У різні часи в різних культурах медичні символи відображали сприйняття життя і смерті, здоров'я і хвороби, нагадували про образ цілителя і методах лікування. Говорячи про походження медичних символів, ми згадаємо відомі нам імена богів - покровителів лікарського мистецтва, а також стародавні способи лікування, про які розповідають перекази і священні тексти багатьох народів. Найбільш
  10. Заняття 2 МЕДИЦИНА СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ
    Питання до обговорення: 1. Медицина Стародавнього Сходу. Лікування в Стародавній Месопотамії. Розвиток медичних знань в Шумері, Вавилонії і Ассирії. Стародавній Єгипет - загальна характеристика, джерела. Лікування і гігієнічна культура стародавнього Єгипту. Передача медичних знань. Особливості медичного та санітарного справи в Індії. Древнекитайская медицина. 2. Лікування в Стародавній Греції.
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека