загрузка...
« Попередня Наступна »

ЧЕТВЕРТИЙ ЕТАП: дилема гендерних відмінностей І ГЕНДЕРНОЇ РІВНОСТІ

У пострадянський період становище жінок і чоловіків у суспільстві міняється як на політичному та ідеологічному рівнях, так і на рівні повсякденної організації приватної сфери. Виникають нові гендерні норми, але одночасно зберігаються радянські зразки соціальної організації відносин між статями. При цьому міняються не тільки правила гри, а й виникає ситуація неясності у самовизначенні (ідентичності) людей. Багато заново вибудовують свою ідентичність, згадуючи про дворянських, дисидентських, етнічних та інших коренях. Відбувається і перевизначення гендерних ідентичностей. Якщо раніше практично будь-яка жінка зобов'язана була виконувати роль працюючої матері, то в даний час допустимими стають і ролі / ідентичності домогосподарки і бездітних кар'єрно=орієнтованих жінок. Різноманітні гендерні норми відтворюються в різних спільнотах, від релігійних до гомосексуальних. Ті зразки мужності, жіночності і відносин між статями, які раніше вважалися маргінальними, навіть кримінальними, знайшли своє право на існування.

Руйнуються ідеологічні підстави офіційного гендерного контракту та офіційної політики щодо жінки. На символічному (культурному) рівні вибудовується новий гендерний порядок. У ЗМІ, літературі, кінематографі, мистецтві з'являються різноманітні зразки мужності і жіночності. В обговорення проблем гендерної устрою суспільства включаються нові політичні сили, громадські та релігійні організації, глобальні інформаційні агенти, професійні спільноти і пр.

Деякі політики звертаються до «традиції», потребує відродження, і до «природного »призначенню жінок і чоловіків. Однак провести такі ідеї в життя виявляється непросто: сильні звичка і економічна зацікавленість більшості жінок в самостійному заробіток; багато молоді освічені чоловіки і жінки прагнуть до партнерських, а не до патріархатного або матріархатні відносинам у подружжі. Сексуальна свобода стала типовою для представників обох статей. І хоча в багатьох верствах населення образ жінки домогосподарки сприймається як бажаний, однак і там роль жінки помітно змінюється. Сучасна російська забезпечена домогосподарка навряд чи може бути описана як пасивна, повністю підкоряється чоловікові, хранителька домашнього вогнища. Це, як правило, жінка, активно піклується про себе - про свою зовнішність і привабливості, про здоров'я і тілі, яка переслідує свої власні інтереси, які виходять за межі будинку. Така жінка занурена в гламурний світ престижного споживання, а не в патріархальний сімейний побут.

У сучасному суспільстві, тим не менш, формуються ідеї про відновлення «споконвічних традицій» мужності і жіночності, які можуть бути прийняті і поширені як нові соціальні зразки і ролі. Однак існують різні трактування «традиції» і природи жіночності. Вони різняться в залежності від того, що саме в певній ідеології вважається традицією. Традиційними вважаються уявлення про жінку як домашній господині, життєвий світ якої сконцентрований навколо обов'язків турботливою дружини, матері, берегині домашнього вогнища. Такий ідеал буржуазного сімейного влаштування з властивим йому па тріархатним поділом статевих ролей чоловіка годувальника і жінки домогосподарки. Існує також погляд на західну жінку як на феміністку, руйнівницю суспільства, сім'ї та традиції. Різні оцінки гендерного традиціоналізму відображені і в академічних дослідженнях. А.Посадская, О.Вороніна, Н.Рімашевская та інші вбачають в російській трансформації (аж до кінця 1990 х років) симптоми патріархатного ренесансу, або Неотрадиционализм. Симптоми гендерної нерівності пострадянського періоду: витіснення жінки з публічної і повернення в приватну сферу, фемінізація бідності та безробіття, витіснення жінок з політичної арени. У процесі приватизації жінки виявилися головними жертвами безробіття.

Патріархатного тенденції виявляються в дискримінації жінок в публічній сфері, зокрема при наймі на роботу. Так, жінка оцінюється, як нездатна ефективно виконувати професійні функції, оскільки вона має дітей або збирається їх завести і про них піклуватися. Відзначається незахищеність жінок від насильства, зокрема сексуального, на роботі і вдома. Дослідники відзначають сексизм в засобах масової інформації, сексуалізації жіночності, розповсюдження порнографії та проституції.

Однак патріархальні ренесанс - явище скоріше тимчасове і фрагментарне, він не визначає всі зміни гендерного порядку. Теза про ренесанс патріархату ставиться під сумнів з другої половини 1990 х років. У цей період спостерігається успішність жінок в ринкових умовах, відбувається зростання їх громадської активності, просування в деяких галузях бізнесу та на політичній арені. Жінки активні і успішні в таких видах бізнесу, як туризм і сервіс, в освіті та культурі. Незважаючи на спад жіночої політичної участі, з'явилися яскраві фігури жінок політиків. Деякі випадки дискримінації за ознакою статі стають відомими і осуджуваними. Сформувалися спільноти, що займаються феміністськими і гендерними дослідженнями, постійно проходять семінари, школи та конференції, функціонують освітні програми різного рівня. Організовуються виставки, фестивалі та перформанси, що відображають гендерні проблеми.

Разом з тим на початку 2000 х років політична сфера залишається влаштованої за патріархатного принципом: чим більше влади - тим менше жінок. В економічній сфері також зберігається патріархальні принцип: чим більше ресурсів - тим менше жінок. Зберігається «скляна стеля» для жінок: немає видимих ??перешкод просуванню по соціальних сходах або відкритої дискримінації, але жінки не можуть і не хочуть просуватися в кар'єрі, оскільки в цьому випадку постраждає їх сім'я, діти, а успіх може завдати шкоди образу «правильної» жіночності . Тим не менш, багато сфери зайнятості успішно утримуються жінками.

Масова культура та ЗМІ представляють різноманітні образи мужності і жіночності. Сексизм співіснує з портретами активних, ініціативних жінок. У рекламі присутні різні типажі - від щасливих домогосподарок до бізнес=вумен або жінки з немовлям, що працює за комп'ютером.
трусы женские хлопок


Модернізований побут залишається гендерно консервативним. Однак з'являються й інші гендерні ролі, повсякденні потреби часто виявляються сильнішими консервативних стереотипів. У сфері сексуальності поширюються нові зразки гендерної рівності, коли допускається сексуальна активність жінок, які здійснюють пошук відповідного партнера, а до сексу ставляться як до сфери задоволення. Однак і в цій сфері зберігається подвійний гендерний стандарт: суспільство залишається більш толерантним по відношенню до чоловічої сексуальної активності, ніж до жіночої.

В цілому зберігається безліч елементів неотрадіціоналістской ідеології (культурний сексизм), але з'являються і нові можливості для жінок, реалізуються стратегії, що ведуть до успіху.

Однак суспільство по=раніше залишається організованим таким чином, що зберігається гендерна нерівність. У пострадянський період жінки продовжують нести основні навантаження в організації побуту (навіть при його модернізації і при використанні найманої персоналу). Відповідно у жінок залишається менше можливостей для професійного зростання, для освоєння нових професій, для самореалізації в сфері зайнятості. Статистика показує, що існує структурний гендерна нерівність у доступі до ресурсів. Розрив в оплаті праці зростає (оплата праці жінок майже на 40% нижче, ніж у чоловіків), кваліфікаційний досвід жінок у сфері управління значно нижче. В умовах нерівності та нестачі ресурсів, часу, де млості і кваліфікації, жінки вдаються до мобілізації інших засобів, в т.ч. до використання сексуальної привабливості. Сучасні гендерні зразки все більш стають агресивно сексуалізірованние.

У сучасному російському суспільстві визнається, що жінки мають рівні з чоловіками права, вони можуть орієнтуватися на різні ролі, ставати професіоналами, домогосподарками, згідно своїм вибором поєднувати різні обов'язки. Разом з тим широко поширена думка, що жінки володіють відмінними від чоловіків природно=зумовленими схильностями і мають особливе призначення, що обмежує їх кар'єрні професійні можливості. Жінки сприймаються як особлива категорія громадян, які потребують патерналістської соціальної політиці. У рамках цієї ідеології підкреслюється, що у жінок є гендерно зумовлена ??громадянська функція - демографічне відтворення нації. Виховання дітей та підтримка сім'ї декларується як предмет державного інтересу і турботи. Стверджується, що в період соціальних трансформацій жінка виявляється жертвою: оскільки держава не забезпечує її підтримкою, вона не може більше бути повноцінною працюючою матір'ю, тобто повноцінної громадянкою. Необхідна система цільових соціальних прав, гарантованих чоловікам і жінкам, покликаним виконувати свій «громадський обов'язок». Політика, пов'язана з рішенням демографічних проблем, є яскравим прикладом патерналістської підтримки жінки матері - російської громадянки.

Особливість пострадянського періоду полягає в диференціації і множинності гендерних контрактів, соціальних ролей, зразків мужності і жіночності, серед яких виділяються кілька основних. Це контракти «працюючої матері», «домашньої господині», «сексуалізірованние жіночності».

Контракт працюючої матері по=раніше важливий для сучасного суспільства. Він пов'язаний з радянською традицією масової жіночої зайнятості, з моральної і економічної відповідальністю жінок за сімейно-побутову сферу. В даний час він втілює економічні стратегії, які диктуються логікою ринку, а також можливості самореалізації для жінок з високим професійним статусом чи амбіціями. Цей контракт підтримується ідеологією гендерної рівності. У сучасній версії обов'язки «працюючої матері" не стільки є її громадянським обов'язком, скільки приватною справою, проте зберігається ідеологія державної допомоги у суміщенні ролей. Зайнятість стає особистим вибором жінки, а не обов'язком громадянки перед державою. Обов'язок брати участь у суспільному виробництві змінилася економічною необхідністю забезпечення сім'ї. Разом з тим досвід економічної незалежності жінки в сім'ї, зв'язок статусу жінки з позицією, займаної в публічній сфері, материнство як економічна функція - все це укорінення радянські стереотипи, що зберігають своє значення в багатьох соціальних середовищах пострадянського суспільства.

Контракт «працюючої матері» не є однорідним. У різних соціальних шарах існують різні «правила гри». Вибір «працюючої матері», яка робила професійну кар'єру, підтримується ліберальною ідеологією. Гендерний контракт стає «контрактом професійної жінки». Її головний орієнтир - професійні досягнення. Для того щоб здійснити баланс ролей, вона вдається до послуг ринку, до допомоги родичів, сім'ї. Тоді її життєвий проект виявляється можливим. Все частіше це варіант «двухкарьерной сім'ї», тобто професійну кар'єру роблять і дружина, і чоловік, і це характерно для багатьох сімей середовищ нього класу. Однак за організаціюбита швидше за все відповідатиме жінка за активної підтримки чоловіка.

Ознаки такого, по суті партнерського, контракту - планування дітонародження і активну участь у вагітності чоловіки, планування організації побуту і партнерська взаємодопомога в приватній, а іноді і в публічній, сфері, спільні бюджет, розпорядження грошима і прийняття рішень. Організація побуту, турбота про дітей - обов'язки як жінки, так і чоловіки. Прагматичні цілі (кому, що і коли зручніше робити) стають важливіше, ніж культурно задані вимоги, пропоновані за ознакою статі. Однак структурна організація суспільства в цілому така, що заробіток чоловіка зазвичай більш значущий, і тому навіть при партнерських відносинах жінка більше займається побутом, хоча це вже не ставиться в провину їй як природної обов'язки.

У разі економічно вимушеної роботи жінки, відтворюється радянська традиція відповідальності за сім'ю. Головне для такої жінки - не робота, а материнство і будинок. Робота важлива як заробіток, а не як цінність, пов'язана з самореалізацією, її не цікавить зміст праці, яким вона займається. Вона готова на будь-які роботи, щоб внести свій внесок у бюджет сім'ї.
Материнство в цьому випадку включає приватну турботу про дім, чоловіка і дітей, а забезпечення сім'ї. Цей економічний сенс материнства в нашому суспільстві цілком прийнятний. Мета жінки - не стільки підтримати свій особистий рівень добробуту, скільки забезпечити сім'ю, в готелі зі ставши якої можуть входити батьки чоловіка та дружини, можливо, і сам безробітний чоловік, і фінансово неблагополучні або недієздатні родичі, хворі, особи похилого віку, неповнолітні і т.д. По відношенню до всіх цих членам розширеної сім'ї жінка може виконувати квазіматерінскую функцію: вона піклується про їх прожиток, освіті, лікуванні, відпочинку та ін, поширюючи на них свою турботу.

Інший гендерний контракт - домашньої господині - пов'язаний з уявленнями про кращих життєвих шансах, характерних для західного старого середнього класу і вищих верств дорадянського і пострадянського російського суспільства. Роль домашньої господині визначається двояко. З одного боку, це проблема ідентичності жінок середнього і вищого класу. У цих шарах створюються зразки патріархатного поділу праці, які пояснюються традиційним природним жіночим призначенням. Для певного сегмента нового підприємницького класу Росії жіноча роль домашньої господині стає знаком престижного способу життя. Материнство і турбота про дітей і чоловіка сприймаються як основні риси жіночності. Цей контракт спирається також на релігійні цінності, все більше обнародувано в пострадянській публічній сфері. Роль домашньої господині зв'язується з зростанням вагомості приватної сфери і домогосподарства, з необхідністю в активному управлінні приватною власністю в пострадянських ринкових умовах. Однак ця роль пов'язана з багатьма проблемами. У жінок часто виникають проблеми бюджету сім'ї та грошових витрат, нерідко вони піддаються жорсткому контролю з боку чоловіка, втрачають незалежність, яку мало покоління їхніх матерів, вибудовують спеціальні стратегії маніпуляції чоловіками. Виникають і проблеми поваги до домашнього праці, взаємин годувальника та домашньої господині, то є проблеми влади в сім'ї. Відносини рівності виявляються недосяжними, але при цьому жінка стає «менеджером» домашнього господарства, в якомусь сенсі - професіоналом. Однак її статус не цілком визначений, тому що в суспільстві правила такого контракту не встановлені. І навіть якщо є наймані працівники, які підпорядковуються домогосподарці, вона все одно залишається у сфері домашнього побуту, що має низьку ступінь престижу. З іншого боку, хоча багато домашні господині із забезпечених верств суспільства і відчувають незадоволеність своїм життям, ця роль - проект бажаного майбутнього для працівниці низької кваліфікації і вимушено працюючої матері.

  Разом з тим вимушені домогосподарки з бідних верств обмежені в можливостях знайти роботу, а вимушені домогосподарки мігранти обмежені у громадянських правах: жінки пішли б працювати, однак вони не можуть знайти легальну роботу, оскільки не мають відповідних прав, як і їхні чоловіки. Крім того, вони повинні допомагати дітям адаптуватися в инокультурной середовищі і забезпечувати чоловікові можливість ненормовано працювати у сфері неформальної економіки. Така домашня роль жінок визначена недоліком цивільних прав та економічних можливостей.

  Ще один гендерний контракт - сексуалізірованние жіночність і спонсорується жінка. Цей контракт просувається ЗМІ і обумовлений використанням сексуальності в якості товару, що виражається в найрізноманітніших формах - від порнографії та проституції до «шлюбу за розрахунком». Сексуалізірованние жіночність - як об'єкт і суб'єкт споживання - стає ресурсом забезпечення соціального стану. Життєві шанси жінки зв'язуються з її сексуальною привабливістю, яка може бути обміняна на соціальні блага і престижне споживання в ході «вигод ної угоди».

  У сучасному суспільстві існують і інші зразки жіночності. Серед них - феміністки, представниці етнічних і сексуальних меншин, активістки неурядових організацій, жінки, свідомо відмовляються від материнства, жінки інваліди, релігійні жінки, жінки - жертви насильства в зоні військових дій, жінки «нелегали», повії, біженці, безробітні, «бомжі », злочинниці, наркоманки, терористки пр.

  Гендерна устрій суспільства стає більш різноманітним і складним для визначення. Соціальні права жінок лише в незначній мірі забезпечені підтримкою держави і ринкових структур. Що стосується проблем мужності, то «криза маскулінності» поширюється на нові покоління чоловіків, не здатних в ринкових умовах виконувати роль годувальника сім'ї. Це не відноситься лише до невеликого прошарку забезпечених сімей, в яких чоловік домінує, розташовуючи владними і матеріальними ресурсами підтримки материнства і жіночої сексуальної привабливості. У багатьох інших випадках пострадянський чоловік маргіналізується в приватній, а іноді і в публічній сфері.

  ***

  Рішення гендерно забарвлених проблем суспільство очікує від держави, соціальна політика якого визнається неефективною. У різних соціальних шарах виникає ностальгія за патерналістської державній політиці радянського зразка. Держава, в свою чергу, починає проводити політику «економічного патерналізму» по відношенню до материнства, покликаному вирішити демографічні проблеми країни. Одночасно все більший простір відвойовують образи жіночності і мужності, що апелюють до ліберально ринкової традиції гендерного суспільного устрою. Ці ідеології є традиционалистскими у визнанні біологічно заданих гендерних ролей і тому можуть сприяти дискримінації громадян за ознакою статі, витіснення жінок у приватну сферу, просуванню брутальної мужності.

  Досі деклароване «рівність у відмінності» представляється недосяжним ідеалом. Лише розвинене громадянське суспільство, що ставить під питання тенденції соціальної нерівності, може сприяти його досягненню. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "ЧЕТВЕРТИЙ ЕТАП: дилема гендерних відмінностей І ГЕНДЕРНОЇ РІВНОСТІ"
  1.  Гендерні характеристики особистості
      Комплекс гендерних характеристик особистості включає в себе гендерну ідентичність, маскулінні і фемінні риси особистості, стереотипи і установки, пов'язані з полотіпічнимі формами і моделями поведінки. Окремі гендерні характеристики не завжди тісно взаємопов'язані між собою, оскільки вони залежать від декількох різних факторів. Кожна з гендерних характеристик може мати свою історію
  2.  Додаток 5 до глави 2
      «Достовірність гендерних відмінностей розподілу афективної складової статеворольової ідентичності» {foto64} {foto65} БЕМП> БКР для рядків. Отже, гендерні відмінності
  3.  Под ред. І. С. Клеціной. Гендерна психологія., 2009

  4.  Гендерна психологія: теоретичні передумови виникнення та предмет дослідження
      Гендерна психологія - розділ психології, який вивчає характеристики гендерної ідентичності особистості, що детермінують соціальну поведінку людей залежно від їх статевої приналежності. Психологічні дослідження в цій сфері спрямовані на порівняльне вивчення особистісних характеристик людей чоловічої і жіночої статі (Словник гендерних термінів,
  5.  Гендерна автобіографія як метод вивчення механізмів гендерної соціалізації
      Гендерна автобіографія як метод вивчення механізмів гендерної
  6.  Дослідження гендерної ідентичності та гендерних стереотипів особистості
      Дослідження гендерної ідентичності та гендерних стереотипів
  7.  Маскулінність: В С Е М У Ж І К І - З В О Л О Ч И?
      Розмова про гендерних дослідженнях і гендерних відносинах найчастіше асоціюється з жінками, жіночими правами і проблемами і нерідко сприймається як щось потенційно вороже чоловікам, яких будуть відчайдушно звинувачувати в сексизмі і інших смертних гріхах. Але насправді, гендерні дослідження та гендерна теорія аж ніяк не спрямована на те, щоб вирвати якомога більше прав у чоловіків
  8.  І. Г. Малкіна-Пих. Гендерна терапія. Довідник практичного психолога, 2003

  9.  Авторефератдіссертаціі на здобуття наукового ступеня кандидата психологічних наук. Гендерні стереотипи в молодіжних засобах масової комунікації, 2008

  10.  Практичне значення дослідження
      Результати дисертаційного дослідження використовуються для корекції сімейних і особистісних відносин, а також гендерного виховання дітей і підлітків. Як агенти соціалізації, результати дослідження можуть бути використані в ЗМІ та рекламі для формування позитивних гендерних образів. Розроблені методики можуть бути використані як для практичних, так і дослідницьких цілей.
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...