загрузка...
Наступна »

Біографія досліджень

«Поняття про" грі "взагалі має деяку різницю у різних народів. Так, у стародавніх греків слово "гра" означало собою дії, властиві дітям, висловлюючи головним чином те, що у нас тепер називається "віддаватися ребячество". У євреїв слову "гра" відповідало поняття про жарт і сміху. У римлян "ludo" означало радість, веселощі. За санскритски «кляда» означало гру, радість. У німців древньогерманська слово «spilan» означало легке, плавне рух, на зразок хитання маятника, яке доставляло при цьому велике задоволення. Згодом на всіх європейських мовах словом "гра" стали позначати велике коло дій людських, - з одного боку, не претендують на важку роботу, з іншого - що доставляють людям веселощі і задоволення. Таким чином, в цей многооб'емлющій коло, відповідно сучасним поняттям, стало входити всі, починаючи від дитячої гри в солдатики до трагічного відтворення героїв на сцені театру, від дитячої гри на горіхи до біржової гри на червінці, від бігання на паличці верхи до вищого мистецтва скрипаля і т.д. »(1887, с. 1).

Через 50 років видатний голландський біолог і психолог Ф. Бойтендайк (F. Buytendijk, 1933) також дає етимологічний аналіз слова «гра» і намагається вивести характерні ознаки процесів, що позначаються цим словом. Серед цих ознак він знаходить рух «туди і сюди» (hinundherBewegung), спонтанність і свободу, радість і забаву. Не задовольнившись цим, Бойтендайк пропонує дослідникам феномена гри придивитися до вживання цього слова самими дітьми, вважаючи, що дитина особливо добре розрізняє, що є гра, і що не заслуговує цієї назви.

Звичайно, ніякі етимологічні дослідження не можуть привести до розуміння ознак ігри просто тому, що історія зміни слововживання відбувається за особливими законами, серед яких велике місце займає перенесення значень. Не може привести до розуміння гри і аналіз вживання цього слова дітьми з тієї причини, що вони просто запозичують його з мови дорослих людей.

Слово «гра» не є науковим поняттям в строгому сенсі цього слова. Може бути, саме тому, що цілий ряд дослідників намагалися знайти щось спільне між найрізноманітнішими і різноякісними діями, що позначаються словом «гра», ми і не маємо до теперішнього часу задовільного розмежування цих діяльностей та задовільного пояснення різних форм гри.

Це положення і привело Ж. Колларітса (J. Kollarits, 1940) до песимістичного висновку, що точне визначення і відмежування гри в широкій сфері діяльності людини і тварин неможливо, а всякі пошуки таких визначень повинні бути кваліфіковані як «наукові ігри» (jeuxscientifiques) самих авторів. Така негативна позиція стосовно можливості створення загальної теорії гри, а отже, пізнання її загальної природи поширювалася і на дитячу гру. Це виражається, зокрема, в тому, що в багатьох американських посібниках з дитячої психології проблема психології гри взагалі не освітлюється. Навіть у фундаментальному керівництві з дитячої психології, виданому під редакцією П. Мюссе (ManualofChildPsichology, 1972), в якому дана зведення зарубіжних досліджень по всіх розділах дитячої психології, немає узагальнення досліджень з дитячої грі і про неї згадується тільки чотири рази лише в декількох рядках.

У. М. Гелассер склав зведення досліджень по грі за першу половину нашого века6. Узагальнюючи огляд біологічних і психологічних теорій дитячої гри, він вказує, що, ймовірно, через труднощі в досягненні адекватного і всеосяжного визначення і навіть опису гри, застосовні до всіх явищ, які визнавалися за таку, і через труднощі подальшого задовільного розвитку обраних теорій більшість психологічних книг і експериментальних робіт було направлено скоріше на емпіричні спостереження, ніж на теоретичну роботу.

Деякі вихідні дані, що можуть допомогти розумінню психологічної сутності гри, містяться в етнографічних матеріалах про ігри. Добре відомо, що грою як елементом культури цікавилися етнографи та філософи, які розробляли проблеми естетики.

Початок розробки теорії гри зазвичай зв'язується з іменами таких мислителів XIX в., Як Ф. Шиллер, Г. Спенсер, В. Вундт. Розробляючи свої філософські, психологічні і головним чином естетичні погляди, вони попутно, тільки в декількох положеннях, стосувалися і гри як одного з найпоширеніших явищ життя, пов'язуючи походження гри з походженням мистецтва.

Наведемо деякі з цих висловлювань.

Ф. Шиллер у листах про естетичне виховання людини писав: «Правда, природа обдарувала й нерозумні істоти правіше їх потреб і посіяла в темній тваринного життя проблиск волі. Коли Лева не гризе голод і хижак не викликає його на бій, тоді невикористана сила сама робить з себе свій об'єкт: могутнім ревом наповнює лев дзвінку пустелю, і розкішна сила насолоджується безцільним витрачанням себе. Комаха пурхає, насолоджуючись життям, в сонячному промені, і, звичайно, в мелодійному співі птиці нам не чуються звуки пристрасті. Безсумнівно, в цих рухах ми маємо свободу, але не свободу від потреби взагалі, а тільки від певної, зовнішньої потреби. Тварина працює, коли недолік чогось є спонукальною причиною його діяльності, і воно грає, коли надлишок сили є цією причиною, коли надлишок сили сам спонукає до діяльності »(1935, с. 287).

Ось, власне, і вся теорія, яку зазвичай скорочено називають теорією надлишку сил. Насправді, як це випливає з наведеної цитати, така назва не цілком відповідає поглядам Шиллера. Для нього гра - це скоріше насолоду, пов'язане з вільним від зовнішньої потреби проявом надлишку життєвих сил: «Предмет спонукання до гри, представлений в загальній схемі, може бути названий живим образом, поняттям, службовцям для позначення всіх естетичних властивостей явища, одним словом, всього того, що в найширшому сенсі слова називається красою »(там же, с. 242).

Для Шиллера гра є естетична діяльність. Надлишок сил, вільних від зовнішніх потреб, є лише умовою виникнення естетичної насолоди, яке, за Шиллеру, доставляється грою.

Введення Ф. Шиллером насолоди як конституирующего ознаки, спільного для естетичної діяльності та ігри, вплинуло на подальшу розробку проблем гри.

Г. Спенсер також приділяє грі не дуже багато місця і спеціально не займається створенням теорії гри. Його інтерес до гри, як і в Шиллера, визначений інтересом до природи естетичної насолоди. Однак проблему надлишку сили, про яку говорить Шиллер, Спенсер ставить у більш широкий еволюційно-біологічний контекст.

Свої погляди з приводу гри Г. Спенсер викладає в таких положеннях: «Діяльності, звані іграми, з'єднуються з естетичними діяльностями однієї загальної

їм рисою, а саме тим, що ні ті, ні інші не допомагають скільки-прямим чином процесам, службовцям для життя »(1897, с.
трусы женские хлопок
413).

Ставлячи питання про походження імпульсу до гри, Г. Спенсер розвиває свою теорію, яка зазвичай також називається теорією надлишку сил. Він пише: «Нижчі пологи тварин мають ту загальну їм усім риску, що всі їхні сили витрачаються на виконання відправлень, що мають істотне значення для життя. Вони безперервно зайняті відшукування їжі, втікання від ворогів, постройкою притулків і заготівлі крові та їжі для свого потомства. Але в міру того, як ми піднімаємося до тварин вищих типів, які мають більш дієві (efficient) або успішні й численніші здібності, ми починаємо знаходити, що час і сила не поглинаються у них сповна на задоволення безпосередніх потреб. Краще харчування, слідство переваги організації, доставляє тут іноді надлишок сили ... Таким чином, у більш високорозвинених тварин справа стоїть так, що енергія, яка потрібна тут в будь-якому випадку, виявляється часто в деякому надлишку над безпосередніми потребами; і що тут виявляється часто, то в тій здатності, то в іншій, відомий невитрачений залишок, який дозволяє відновленню, наступного за тратою, привести дану здатність в продовження її відпочинку в стан високої дієвості (efficiency) або успішності »(1897, с. 13-14). І далі: «Гра є точно таке ж штучне вправу сил, які внаслідок нестачі для них природного вправи стають настільки готовими для розрядження, що шукають собі результату у вигаданих деятельностях на місце відсутніх справжніх діяльностей» (там же, с. 415).

Для Спенсера відмінність між грою і естетичною діяльністю полягає лише в тому, що в грі знаходять вираз нижчі здібності, в той час як в естетичній діяльності - вищі.

Всі наведені вище висловлювання не мали характеру систематичного викладу теорії гри. Вони заклали лише традицію розгляду природи гри в контексті виникнення естетичної діяльності.

Найближче до розуміння виникнення гри підійшов В. Вундт. Однак і він схильний вважати джерелом гри насолоду. Думки, висловлені В. Вундтом, також фрагментарні. «Гра - це дитя праці, - писав він. - Немає жодної гри, яка не мала б собі прототипу в одній з форм серйозної праці, завжди передує їй і за часом і по самому суті. Необхідність існування змушує людину до праці. А в ньому він поступово навчається цінувати діяльність своїх сил як джерело насолоди ». «Гра, - продовжує Вундт, - усуває при цьому корисну мету праці і, отже, робить метою цей самий приємний результат, супроводжуючий праця» (1887, с.181).

В. Вундт вказує і на можливість відділення способів дій від предмета праці і тих конкретних предметно-матеріальних умов, в яких протікає працю. Ці думки В. Вундта мають принципове значення. Якщо Г. Спенсер, розглядаючи гру, включав і гру людини в біологічний аспект, то Вундт включає її в аспект соціально-історичний.

Основи матеріалістичного розуміння походження мистецтва з праці, закладені К. Марксом, були розвинені Г. В. Плехановим. Критикуючи теорії, згідно з якими мистецтво старше виробництва корисних предметів, а гра старше праці, Г. В. Плеханов у своїх «Листах без адреси» писав:

«Ні, шановний пане, я твердо переконаний в тому , що ми не зрозуміємо рівно нічого в історії первісного мистецтва, якщо ми не переймемося тією думкою, що праця старше мистецтва і що взагалі людина спочатку дивиться на предмети і явища з точки зору утилітарної і тільки згодом стає у своєму ставленні до них на естетичну точку зору »(1958, с.354).

Ці положення важливі для розуміння походження не тільки мистецтва, а й ігри як видів діяльності, що мають загальну генетичну основу. В історії людського суспільства гра не може з'явитися раніше праці й раніше форм нехай самого примітивного мистецтва. Історія культури показує, на якому ступені її розвитку з'являється мистецтво. Однак, як відбувся перехід від форм реальної трудової діяльності у форми мистецтва, і до цих пір не зовсім ясно. За яких умов могла виникнути необхідність у відтворенні полювання, війни чи якоїсь іншої серйозної діяльності? Тут можливі два припущення. Продемонструю їх на прикладі відтворення процесу полювання.

Можна уявити собі, по-перше, що група мисливців повернулася після невдалого полювання. Невдача ця була викликана неузгодженістю колективних дій. Виникає необхідність попередньої репетиції, орієнтації в умовах і організації майбутньої діяльності з тим, щоб вона була більш успішною. Можливості чисто уявного і схематичного програвання ще обмежені, і учасники майбутньої полювання в наочній і дієвою формою відтворюють ситуацію та організацію майбутнього полювання. Хтось із мисливців зображує розумного і хитрого звіра з усіма його звичками, а решта - весь процес організації полювання за ним. Це своєрідні «маневри», в яких відтворюються основні функції окремих учасників і система організації спільних дій. Таке відтворення майбутньої діяльності позбавлене ряду рис, притаманних справжньою полюванні, і, перш за все операційно-технічної сторони реального процесу.

Можлива й інша ситуація. Мисливці повертаються із здобиччю. Їх радо зустрічають одноплемінники, і мисливці розповідають про те, як проходила полювання, відтворюючи весь її хід, хто, що і як робив, хто як себе проявив. Розповідь-драматизація закінчується загальним веселощами. При такому відтворенні відбувається своєрідне відволікання від чисто операційно-технічної сторони процесу і виділення загальної схеми дії, загальної організації і тієї системи відносин, яка привела до успіху.

З психологічної точки зору істотно, що в обох цих ситуаціях відбувається виділення з цілісної реального трудового (утилітарною) діяльності тієї її частини, яка може бути названа орієнтовною, на відміну від виконавчої, безпосередньо пов'язаною з отриманням I матеріального результату. В обох випадках, виділившись з цілісного процесу здійснення трудової діяльності, ця її частина стає предметом відтворення, а потім освячується, набуваючи характеру магічних обрядів. Такі «магічні репетиції» перетворюються на самостійну діяльність.

Відділившись, ці особливі діяльності, зв'язуючись з іншими формами життя, набувають самостійну логіку розвитку і часто такі нові форми, які вимагають спеціального аналізу для встановлення їх дійсного походження.

Велика увага опису та аналізу цих форм діяльності, що носять характер ігор, приділяють етнографи. Так, у книзі «Ігри народів СРСР» зібрано і описано велику кількість ігор, поширених серед російської та інших народів царської Росії. Всі ігри розділені авторами на три групи: ігри драматичні, ігри орнаментальні та ігри спортивні. Ігри орнаментальні являють собою проміжну групу, і ми їх торкатися не будемо.
 Ігри драматичні підрозділяються на ігри виробничі (мисливські і рибальські, скотарські та птахівницькі, землеробські) та ігри побутові (громадські та сімейні), а ігри спортивні - на змагання прості і змагання з річчю.

  В. Всеволодскій-Гернгросс у введенні до цієї книги на основі аналізу матеріалу, вміщеного в ній, приходить до висновку про існування родинних зв'язків між ігровими явищами різних типів. Так, він пише: «Візьмемо перший-ліпший приклад: скажімо, гру в ловіткі. Почнемо з найпростіших ловіток, в яких один ловить іншого. Але ось поруч гра, в якій ловимо має "дім", де він може ховатися від переслідування, або гра, в якій ловящий скаче на одній нозі або ловить з руками, зав'язаними на спині. Далі - те ж, але з перетворенням спійманих в підручних ловців. Далі - ловіткі партіями з окресленими двома містами, взяттям полонених, їх вивільненням і т. д. І, нарешті, гра у війну, в центрі якої дуже часто ті ж ловіткі. Перед нами, безсумнівно, ряд споріднених ігор; на полюсах стоять з одного боку прості ловіткі, з іншого - гра "у війну, а посередині - поступово що ускладнюється або, навпаки, якщо йти від війни до ловіткам, опрощаемий ряд» (1933, с. XVI).

  «Підсумовуючи все сказане, - продовжує автор, - як ніби можна зробити висновок, що або гри спортивні та орнаментальні являють собою продукт виродження ігор драматичних, або гри драматичні є продуктом розвитку ігор спортивних та орнаментальних. А звідси вже необхідний і наступний висновок: всі три типи явищ при всій різниці специфіки можуть і повинні бути віднесені до явищ однієї громадської практики, хоча і з безсумнівним тяжінням до переходу в явища іншої суспільної практики: в драму, спорт і танець, що відбуваються з явищ ігрових та на вищих щаблях культури їх заміщають »(1933, с. XVII).

  Нам видається, що більш близьким до дійсного ходу розвитку є шлях, що йде від ігор драматичних до ігор спортивним, а не навпаки. Повторюючись нескінченне число разів в реальному колективної діяльності, правила людських взаємин, що призводять до успіху, поступово виділилися. Їх відтворення поза реальною утилітарною ситуації й становить зміст спортивної гри. Але це ж зміст має і рольова гра. І в цьому їх спорідненість. Різниця полягає лише в тому, що в рольовій грі ці правила, норми взаємин між людьми дано більш розгорнуто і конкретно.

  Таким чином, ми приходимо до висновку, що людська гра - це така діяльність, в якій відтворюються соціальні відносини між людьми поза умов безпосередньо утилітарної діяльності. Наше попереднє і загальне визначення близько, хоча і не тотожне, тому, яке дав В. Всеволодскій-Гернгросс у згадуваній вже книзі: «Грою ми називаємо різновид суспільної практики, що складається в дієвому відтворенні будь-якого життєвого явища в цілому або в частині поза його реальної практичної установки: соціальна значущість гри в її тренирующей на ранніх ступенях розвитку людини ролі і ролі коллектівізіруются »(там же, с. XXIII).

  У це визначення ми вносимо деякі уточнення. По-перше, замість поняття «відтворення» краще вжити «відтворення», по-друге, не всяке відтворення і відтворення не всякого життєвого явища є грою. Грою у людини є таке відтворення людської діяльності, при якому з неї виділяється її соціальна, власне людська суть - її завдання і норми відносин між людьми.

  При такому розгляді розгорнутої форми гри виникає можливість зрозуміти її спорідненість з мистецтвом, яке має своїм змістом теж норми людського життя і діяльності, але, крім того, її сенс і мотиви. Мистецтво, як нам думається, і полягає в тому, щоб особливими засобами художньої форми інтерпретувати ці сторони людського життя і діяльності і розповісти про них людям, змусити їх пережити ці проблеми, прийняти або відкинути запропоноване художником розуміння сенсу життя.

  Саме цим спорідненістю гри і мистецтва пояснюється поступове витіснення розгорнутих форм ігрової діяльності з життя дорослих членів суспільства різноманітними формами мистецтва. В. Всеволодскій-Гернгросс пише: «Тренуюся, виховне значення драматичних ігор виразно тільки на самих дитячих ступенях розвитку людини. Вони не можуть конкурувати з ідеологічно насиченою драмою і, за наявності театру, неминуче вимирають »(1933, с. XXVII). Аналогічна, на думку цього автора, і доля спортивних ігор: «На відомому культурному рівні виховне значення спортивних ігор величезно, і тільки з переходом до вищих щаблях культури ці ігри вироджуються, схематизовані, рационализируются і звертаються в спорт» (там же, с. XLIX ).

  На основі етнографічних даних ми приходимо до висновку, що в сучасному суспільстві дорослих розгорнутих форм гри немає, її витіснили і замістили, з одного боку, різні форми мистецтва, а з іншого - спорт.

  Гра в розгорнутій формі рольової гри продовжує жити в дитинстві, представляючи собою одну з основних форм життя сучасної дитини. І тут ми не можемо погодитися з думкою В. Всеволодскій-Гернгросса про те, що «у вищих культурах, в яких педагогіка як така оформилася в особливий вид суспільної практики, людина - будь то дорослий або дитина - отримує потрібні йому для його подальшого розвитку навички за допомогою шкільного навчання набагато раціональніше, в найкоротший термін і у вищій ступеня. Педагогічне, дидактичне значення гри падає »(1933, с. XVIII).

  Якщо дійсно узкодідактіческая функція гри і зменшується, це ніяк не означає падіння її значення для формування особистості дитини, особливо в ранньому віці, до вступу дитини до школи. Швидше навпаки: у міру того як діти молодших віків все більше відсторонюються від діяльності, спільної з дорослими, значення розгорнутих рольових форм гри для розвитку дітей зростає.

  Зменшення в процесі історичного розвитку значення розгорнутих форм ігрової діяльності в житті дорослих членів суспільства і збільшення її ролі в житті дітей та привело нас до думки про необхідність дослідити насамперед саме цю форму гри, тим більше що стосовно такої форми діяльності дітей всі автори сходяться в тому, що це є гра.

  Предметом нашого дослідження і є природа і сутність рольової гри, психологічна структура розгорнутої форми ігрової діяльності, її виникнення, розвиток і розпад, її значення в житті дитини і в його розвитку як майбутньої особистості. 
Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Біографія досліджень"
  1.  Курсова робота. Андрій Везалий в історії анатомії та медицини, 2010
      Введення Біографія Андрія Везалия: юність, навчання в університеті. Діяльність Андрія Везалия в університеті. Відхід від науки. Критичний аналіз книг Везалия. Висновок Список літератури
  2. Б
      біографії біографічним
  3.  Схема організації емпіричного дослідження
      біографічний метод. Це може бути аналіз біографій великих людей (таких, як Данте, Ганді або Фрейд) і реконструювання біографій звичайних людей різної статі і віку, расової, етнічної та професійної приналежності на основі їх інтерв'ювання. Цей метод передбачає вивчення біографій з метою відшукання якихось стійких, закономірних характеристик розвитку, наприклад
  4.  Як ставали психологами перші з знаменитих
      біографії, життєвий шлях психологів-профессио-злови. З усіх знаменитих психологів для даного посібника я вибрав двох: Вільгельма Вундта і Зигмунда Фрейда - перший із знаменитих. Вони уособлюють собою початок наукової та практичної гілок психології. В. Вундт - перший видатний науковий психолог. З. Фрейд - перший видатний практичний психолог. Їм ми і присвятимо два наступних
  5.  Герберт М. Шелтон. Ортотрофія: Основи правильного харчування і лікувального голодування, 2002
      біографія і її стаття поміщені в книзі), яка і нині продовжує вести активну діяльність за Гігієнічну революцію, як називають за кордоном це рух за здоров'я людини. Книга призначена як для медичних працівників, так і для широкого кола
  6.  Циклічні закономірності в розвитку АК
      біографії індивідуальної особистості, де об'єктивні дані доповнюються суб'єктивними, а періодизація будується відповідно до акмесобитіямі (поворотними пунктами в розвитку особистості), розвиток АК залежить від індивідуально-особистісних траєкторій розвитку. Наявність циклічних закономірностей у розвитку АК обумовлено її інтегративної, системною природою. Тому розвиток АК підпорядковане
  7.  Оцінка діяльності Мудрова сучасниками і нащадками
      біографії, вміщеній у «Словнику професорів і викладачів Московського університету», ми читаємо про Мудрова такі слова: «... Власними своїми даруваннями, старанністю і ретельністю до служби государя піднісся до того ступеня почестей і слави, на якій долям завгодно було на повіки зупинити його; своїми ж чеснотами, привітністю і чесністю залучив повагу і любов, які навіть по
  8.  Заняття 10 Тема: РОЗВИТОК МІКРОБІОЛОГІЇ В XIX СТОЛІТТІ
      біографія вченого. 2. Основні напрямки його робіт. 3. Щеплення, розроблені Л. Пастером. 4. Підстава інституту Л.Пастера. 5. Значення робіт Л.Пастера для розвитку медичної мікробіології. ЛІТЕРАТУРА: 1. Гамалія Н.Ф. Пастер. М.-Л.: Академія наук СРСР, 1946. - 52 с. 2. Мечников П. Засновники сучасної медицини. Пастер - Лістер - Кох. М.-Л., 1920. 3. Навашин С.М.,
  9.  АВТОМАТИЗОВАНА психосемантической СИСТЕМА Психодіагностика УСТАНОВОК, ціннісні орієнтації особистості
      біографічної, хоча так можуть оцінюватися і факти біографії та особи, що зробили на дану людину вплив біографічного порядку. Вона є комплексною, куди можуть включатися і біографічні дані, та особи, що зробили вплив на даної людини, і найважливіші життєві цінності, змістотворних мотиви особистості. Зробимо висновки до розділу. Акмеологія додає особливу значимість
  10.  ВСТУП
      біографією Андрія Везалия. 2. Вивчити діяльність Андрія Везалия в університеті. 3. Дати критичну оцінку роботам
  11.  ЕКСПРЕССМЕТОДІКА ОЦІНКИ ОСОБИСТОСТІ ЗА ЇЇ біографічними даними НА ОСНОВІ КІЛЬКІСНОЇ ОЦІНКИ ДОСЯГНЕНЬ, АКТИВНОСТІ Конкретної особистості ТА ЇЇ референтних РЕАЛЬНИХ І УМОВНИХ ГРУПАХ
      біографічних даних при вивченні особистості має підкорятися певним принципам. Найважливішими з них є: Співвіднесення найважливіших (біографічних) результатів діяльності особистості в різних видах діяльності: трудової, навчальної, суспільно-політичної, спортивної, побутової і т.д. Досвід застосування біографічного методу показує, що нерідко недостатньо
  12.  ДОДАТОК 1. Вимоги для підготовки доповідей та рефератів
      біографія вченого: а) роки навчання, у яких вчених навчався, б) перші кроки в науку, в) характеристика наукової школи, в якій вчений виріс як дослідник; г) аналіз найбільш важливих етапів у житті вченого; - внесок вченого в розвиток медичної науки ; - педагогічна діяльність вченого; - громадська
  13.  Аналіз документів
      біографії, заяви, анкети, характеристики, карти професійного психологічного відбору), різні довідки, відгуки, щоденники, листи, фотографії і т.д. Їх вивчення дозволяє: по-перше, виявити соціальні передумови до переважного формуванню і закріпленню у військовослужбовця тих чи інших індивідуально-психологічних якостей, що сприяють або гальмують нормальну адаптацію до
  14.  Дослідницькі гіпотези
      біографічний метод, констатуючий і формуючий експерименти. Використовувався комплекс діагностичних методик: 1 блок. Методики діагностики спеціальних хімічних здібностей: 1) авторський комп'ютерний тест «GreatСhemist», 2) МІКОСС (методика дослідження компонентів загальних і спеціальних здібностей), 3) методики на діагностику окремих сторін хімічних здібностей (хімічний диктант,
  15.  ПРО РОЛЬ БІОГРАФІЇ У ВИВЧЕННІ ОСОБИСТОСТІ
      біографічні дані, біографічний метод. Це пояснюється рядом причин. По-перше, ситуація склалася в області професійного психологічного відбору така, що в більшості випадків дієвий психологічний відбір починається після прибуття кандидатів до місця відбору (абітурієнтів до ВНЗ, кандидатів на роботу в установу, на фірму і т.д.). А йому передує в
  16.  ПСИХОЛОГ-ВИКЛАДАЧ ПСИХОЛОГІЇ
      біографії великих психологів. Ви побачите, як багато і плідно вони працювали. Але основні труднощі - це труднощі в освоєнні професії. На жаль, у нас багато невротичних молодих людей. Я вважаю, що ви до них не належите, мій молодий друг, раз дочитали цю книгу до кінця. Але все ж я хочу ще раз розповісти про ознаки невротика. У даному контексті хочу вказати на один, про який писала
  17.  Відхід від науки
      біографи стверджують, що у дружини був дуже важкий характер. Народження дочки Ганни мало змінило сімейне життя. Відомо, що після смерті Везалия його дружина незабаром вийшла заміж. [3] Як лікар Везалий користувався авторитетом. Він виявився талановитим терапевтом. Але матеріальні труднощі, негаразди в сім'ї, відчуженість від кола придворних лікарів, з якими Везалий не знаходив спільної мови, -
  18.  У ВИТОКІВ: СОКРАТ
      біографії Сократа і його висловлювання. Сократ (469-399 до н. Е..) Був сином скульптора і сам став би скульптором, якби його не звільнив від майстерні і не дав йому освіти Крітон, залучений його душевною красою. Зрозумівши, що фізична філософія сучасникам байдужа, він став міркувати про моральної філософії на ринках і в майстернях. Сама його біографія і спосіб життя можуть
  19.  Біографія Андрія Везалия: юність, навчання в університеті
      біографи, в 20 років Везалий зробив своє перше відкриття, довівши, що в людини нижня щелепа, всупереч даним Галена, представляє непарну кістку. Якщо Сильвий і Гунтер постійно зустрічалися з Везалием на заняттях з анатомії, то Відео Видий навчав його хірургії й мав значний вплив на нього як представник гуманізму. Уродженець Італії Видий в 1549 р. повернувся до Пізи, де і провів
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...