загрузка...
Патологічна фізіологія / Оториноларингологія / Організація системи охорони здоров'я / Онкологія / Неврологія і нейрохірургія / Спадкові, генні хвороби / Шкірні та венеричні хвороби / Історія медицини / Інфекційні захворювання / Імунологія та алергологія / Гематологія / Валеологія / Інтенсивна терапія, анестезіологія та реанімація, перша допомога / Гігієна і санепідконтроль / Кардіологія / Ветеринарія / Вірусологія / Внутрішні хвороби / Акушерство і гінекологія
« Попередня Наступна »

АСКЛЕПІЙ БОГ лікарського мистецтва

Вважається, що прообразом бога-цілителя Асклепія, культ якого склався в VII ст. до н.е., був цар Фессалії і прославлений врачеватель Асклепій. Він жив під час Троянської війни (XII в. Е.), про нього і його синах, героїв-воєначальниках і майстерних віруючих, згадує Гомер в «Іліаді». Синів Асклепія звали Махаон і Подалірій: «славні обидва лікарі, Асклепія мудрі діти». Махаон був знаменитим військовим хірургом, а Подалірій прославився лікуванням внутрішніх хвороб. Махаон вдалося вилікувати пораненого Парісом Менелая, а Подалірій поставив правильний діагноз хворому безумством Аяксу за його блискучим очам і неспокою. Гомер згадує у своїх поемах про епідемії чуми, про лікування ран і укусів отруйних змій, використанні сірки як ліки і сірчаних обкурювання з метою попередження захворювань. У його поемах відображена що дійшла до нашого часу термінологія грецьких лікарів, містяться відомості про застосування лікарських засобів, запозичених у єгиптян і персів, про ставлення греків до військових лікарів. Одним з них був Махаон, «безсмертним подібний», який зміг спочатку вийняти з рани стрілу, хоча «загострені зуби назад її не пускали», а потім вилікувати рану:

Історичні паралелі:

Асклепія часто називають першим в історії медицини богом лікування, тому що до нього боги - покровителі лікарського мистецтва були не тільки «божественними врачевателями». Так, єгипетський бог Той вважався винахідником писемності, покровителем писарів і хранителем священних знань. Вавилонський бог Еа, мешканець водних глибин, був покровителем мудрості, частиною якої було мистецтво лікування. Асклепій і всі члени його сім'ї були лікарями. Сини і дочки уособлювали різні аспекти лікарського мистецтва - лікарське лікування (Панакея), хірургію (Махаон), зцілення від внутрішніх хвороб (Подалірій), магічне загоїтись (Те-лесфор) і профілактичну медицину (Гигиея і Огле). Всі вони, згідно з міфами, навчалися медицині у свого батька.

Згідно з переказами, Асклепій був сином Аполлона - бога мудрості, поезії, музики і краси. Аполлон привіз його на гору Пеліон до знавця цілющих трав кентаврові Хирону.

Вивчившись, Асклепій лікував хвороби втиранням мазей, освіжаючими напоями та священними співами, які супроводжували не тільки прийом ліків, а й сам процес їх приготування. Ці традиції надовго залишилися в грецькій медицині. Греки приписували Асклепію винахід лікування музикою з метою впливу різноманітними мелодіями на настрій і самопочуття людини.

Історичні паралелі:

Про лікування музикою оповідають міфи і стародавні медичні тексти багатьох народів. Зцілююче дію «істинної» музики древніх, несучої врівноваженість і гармонію інь і ян, відображено в творах філософів і лікарів Стародавнього Китаю. Ось фрагменти трактату «Весни і осені Лю Бувей» («Люйчіш чунь-цзю», IIIв. До н.е.): «Досконала, закінчена музика-ритуал має застосування: з її допомогою усмиряють пристрасті ... Використання музики як знаряддя повинно бути мистецтвом, яке укладено в тому, щоб прагнути до рівноваги ». Відсутність рівноваги і гармонії характерно для музики, повної дисонансів. Вона протиставляється «музиці-ритуалу»: «Музика смутних часів ... Коли барабани і литаври гримлять як грім, коли гонги і цимбали дзвенять, як спалахи блискавок, коли лютні й сопілку, спів і танці подібні воплів - цив серце слухача приходить в сум'яття, у вухах і очах - сум'яття, все тіло - в потрясінні. Така музика не може приносити насолоду.
трусы женские хлопок
.. »

Грецькі міфи розповідають про чарівної музиці великого співака Орфея. Слухаючи звуки його кіфари, люди і боги забували про свої нещастя. Збереглися свідчення про застосування музики грецькими лікарями, послідовниками Піфагора і Гіппократа, для упокорення болю і гніву. Древнє мистецтво лікування за допомогою музики знаходить продовження і розвиток в сучасній медицині.

Асклепій досяг такої досконалості в своєму мистецтві, що навіть став воскрешати мертвих, викрадаючи їх у Аїда. Від богині Афіни він отримав у дар особливе ліки - кров Медузи-Горгони: кров з вен лівого боку була цілющою, а з правої - згубною для людини. Аїд, бог підземного царства, поскаржився Зевсу, що Асклепій повертає до життя мертвих. У гніві Зевс уразив вправного лікаря блискавкою, проте незабаром послухав численними проханнями і оживив Аск-лепія, взявши з нього клятву ніколи більше не воскрешати мертвих. Так Асклепій став шанованим богом лікарського мистецтва. Найвидатніші скульптори Греції виліпили безліч його статуй із золота, бронзи і слонової кістки.

Турбота про тіло була характерна для культури Давньої Греції. Про це нагадує, що прийшла з античних часів приказка: «У здоровому тілі здоровий дух». Здоровий спосіб життя цінувався дуже високо, і культ Асклепія мав велике значення. Знамениті Олімпійські ігри, де атлети змагалися в бігу, боротьбі, кулачному бою, метанні

диска і списа, брали участь у змаганні колісниць, були спочатку релігійними церемоніями на честь Зевса. На землі Олімпії, згідно з переказами, він здобув перемогу над своїм батьком Кроном. Від дати проведення перших Олімпійських ігор в 776 р. до н.е. греки вели літочислення.

Храм Зевса в Олімпії прикрашала фігура Зевса Олімпійського - велике творіння грецького скульптора Фідія, одне з семи чудес світу. Колосальна фігура сидячого на чудовому троні бога у вінку з оливкових гілок займала третину приміщення храму і досягала висоти 17 метрів, майже торкаючись головою стелі. В одній руці Зевс тримав зображення богині перемоги Ніки, в іншій - жезл із зображенням орла, священного птаха Зевса.

Історичні паралелі:

Атлети і гімнасти античного світу часто потребували лікарської допомоги. У них бували

непритомність і розриви судин, випадки задухи і раптової смерті. Гіппократ вказував на необхідність спеціальної дієти та режиму для атлетів, на згубні наслідки швидких переходів від неробства до спортивних змагань. Він писав про небезпеку занадто рясного харчування, до якого часто вдавалися атлети для зміцнення сил. У «епідемія» він наводить у приклад «борця Біанта, ненажерливого від природи», у якого вилив жовчі було викликано надмірним вживанням непрожареної свинини і міцного вина, пирогів і солодощів. Аристотель вказував на необхідність правильної і різно образної дієти для атлетів. Римський лікар Гален засуджував ремесло атлетів, вважаючи його згубним для душі і тіла. До такого висновку його привів власний досвід: у 30 років, бажаючи уславитися майстерним борцем, він отримав небезпечну для життя травму. Головною причиною хвороб атлетів грецькі та римські лікарі вважали надлишок і надмірну щільність тілесних соків, що призводило до розтягування і закупорці судин. Згідно з переказами, Асклепій одружився на Епіоне, дочки правителя острова Кос. Тут продовжувався рід Асклепіадів (нащадків Асклепія). Спочатку

лікарі були кровними родичами: професія передавалася від батька до сина, відносини між лікарями визначалися сімейною традицією. Пізніше, коли Асклепіадів стали приймати з своє середовище і «сторонніх» юнаків, сім'я перетворилася під лікарське товариство », однак за старою традицією всі ставилися один до одного як родичі.
Лікарі Греції були вільні від обов'язків перед державою. Їх залучали на службу за добровільною згодою і тільки на час епідемій або військових походів.

У VI-V ст. до н.е. були споруджені перші святилища на честь Асклепія - Асклепійон, призначені для лікування хворих. Тяжкохворі і вмираючі не допускалися в храм. Найбільшим центром культу Асклепія був Епідавр на Пелопонесс. На його території знаходилися і храми інших богів (Аполлона, Афродіти, Артеміди), великий жертовник для приношень, кипарисова гай і басейни з водою з мінеральних джерел .. Крім того, в Асклепійон були лазні, бібліотека, гимнасий (місце, де юнаки навчалися філософії, літературі, політиці, а також займалися гімнастикою), стадіон, театр. Важливою частиною храму був абатон - місце для сну. Абатон представляв собою криті галереї уздовж стіни храму.

Хворих готували до лікування за допомогою різних церемоній, приносили в жертву тварин. При розкопках знайшли безліч табличок з такими, наприклад, написами:

«Амброзія з Афін, сліпа на одне око, прийшла, іша помоши у бога; проходячи по святилиш, вона глузувала з розповідями ° б зціленнях. Їй здавалося невірним, неве-роятно і неможливим, що кульгаві і сліпі могли ісіеліться при помоши одних тільки сновидінь. Однак, і вона побачила сон. Їй здалося, що до неї з'явився бог і обешал зцілити її, але за тієї умови, якщо вона пожертвує в храм дар по обітниці; при цьому вона повинна принести в дар срібну свиню як пам'ять про її дурниці. Після такої промови бог вийняв її хворе око і влив бальзам. Коли настав день, сліпа прокинулася здоровою ».

«Людина з виразкою в животі. У сні він побачив обличчя. Йому здалося, що бог наказав його слугам, що слідував за ним, зв'язати його і міцно тримати, щоб він міг розрізати йому живіт. Він хотів бігти, але його схопили і міцно прив'язали до дверного кільцю. Потім Асклепій розрізав йому живіт, вирізав виразку і знову зашив розріз. Після цього хворого розв'язали. Він встав абсолютно здоровим.

Пол в святилище, проте, виявився залитим кров'ю ».

Тлумаченню снів надавали великого значення. Священний сон був одним з видів лікування в храмах Асклепія, Хворі засипали прямо на підлозі, на шкурах принесених в жертву тварин. У сні їм повинен був з'явитися Асклепій і дати поради про те, як лікувати хворобу. Ймовірно, жерці-врачеватели робили операції в храмі, усипляючи хворих за допомогою гіпнозу і заспокійливих засобів. У великій кількості водилися в храмі священні змії - «асклепіевой вужі», уособлюють образ бога-цілителя. Під час розкопок у храмах Асклепія знаходять безліч зображень зцілених частин тіла і внутрішніх органів, зроблених з мармуру, золота, срібла, слонової кістки, глини, дерева та інших матеріалів. Їх приносили в храм в подяку за лікування.

Історичні паралелі: Звичай залишати в храмі зображення різних органів тіла в пам'ять про зцілення існував у багатьох народів. Наприклад, в Росії з проханням позбавити від зубного болю зверталися до св. Антип, і в православних храмах в пам'ять про зцілення привішували до його образу срібні зубки. Особливо широко цей звичай був поширений на півночі Росії. У храмах Архангельська такі сережку молено було побачити ще наприкінці XIX століття.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " АСКЛЕПІЙ БОГ лікарського мистецтва "
  1. Медичні знання Давньої Греції.
    Про найбільш древніх формах лікарського мистецтва Греції можна судити за поемами Гомера «Іліада» і «Одіссея», створеним приблизно за тисячу років до нашої ери. Їх герої потребували найбільше в «лікувальних напоях» та хірургічної допомоги при різних пораненнях. «Лікар, - пише Гомер, - це людина, яка стоїть багатьох інших». Навчання медицині включало в себе знайомство з лікарськими рослинами,
  2. Запитання підсумкового тесту з курсу історії фармації.
    1. Професія «виробник ліків» з'явилася в III тисячолітті до н.е. в А) Єгипет Б) Китай В) Межиріччя Г) Індія 2. Закони царя Хаммурапі - документ, вперше законодавчо врегулював лікарські дії, з'явився А) Єгипет Б) Китай В) Межиріччя Г) Індія 3. Назвіть документ стародавнього Китаю, в якому містилися основи фармацевтичних знань: А)
  3. Виникнення медицини та її розвиток до 16 століття
    Зачатки лікування і гігієнічних знань народилися зі спостережень і досвіду на самих ранніх стадіях існування людини і закріпилися в звичаях і прийомах лікування та захисту від хвороб, що склали народну медицину та гігієну. Значну роль серед запобіжних і лікувальних заходів грало використання сил природи (сонця, води, повітря), емпірично знайдених лікарських засобів рослинного і
  4. Вступ
    Кожна епоха в історії людства має своє обличчя, відбите в дзеркалі лікарського мистецтва. Коріння самих ранніх медичних уявлень вказують на багатовікове паралельний розвиток знань в країнах Сходу і Заходу. Це відноситься, наприклад, до навчань про стихії-первоначалах, з яких складається тіло людини. Умова здоров'я - їх гармонія і рівноваги. Древнє мистецтво лікування
  5. ГІППОКРАТ
    Лікарі острова Кос, на якому, за переказами, жив Асклепій, зараховували себе до його роду і називалися Асклепіадів. До їх числа належав і великий грецький лікар Гіппократ, який народився на острові Кос близько 460 р. до н.е. Цей невеликий острів біля берегів Малої Азії мав на ті часи одну з найжвавіших морських гаваней, був центром торгівлі зі Сходом, славився вином, шовковими тканинами і
  6. ГІППОКРАТ ЗБІРКА
    Перша збірка творів давньогрецьких лікарів, «Гиппократов збірник», був складений через багато років після смерті Гіппократа, в III ст до н.е. Точно невідомо, яка частина цих праць належить учням Гіппократа, яка - йому самому: за традицією того часу лікарі не підписували своїх творів. Праці, в яких відображені медичні уявлення греків, об'єднані ім'ям Гіппократа. За
  7. ТЕРМИ І ХРАМОВА МЕДИЦИНА в Стародавньому Римі
      У імператорських термах були пишні зали для бенкетів, бесід і зборів, бібліотеки. Внутрішні зали прикрашали мармурові статуї, серед них почесне місце належало зображеннях Асклепія, якого римляни називали Ескулапом, і гігієну. Культ богині гігієною прийшов до Риму разом г культом Ескулапа. До цього у римлян існувала своя богиня здоров'я п гарного самопочуття - Салуте (). Вона була символом
  8.  Походження медичних символів
      У різні часи в різних культурах медичні символи відображали сприйняття життя і смерті, здоров'я і хвороби, нагадували про образ цілителя і методах лікування. Говорячи про походження медичних символів, ми згадаємо відомі нам імена богів - покровителів лікарського мистецтва, а також стародавні способи лікування, про які розповідають перекази і священні тексти багатьох народів. Найбільш
  9.  Хронічна серцева недостатність
      Спроби дати повноцінне визначення даному стану робилися протягом декількох десятиліть. У міру розвитку медичної науки змінювалися уявлення про сутність серцевої недостатності, про причини призводять до її розвитку, патогенетичних механізмах, процеси, які відбуваються в самій серцевому м'язі і різних органах і тканинах організму в умовах неадекватного кровопостачання
  10.  2.КЛІНІЧЕСКОЕ МИСЛЕННЯ:
      це змістовно спеціфізірованний процес діалектичного мислення, що додає цілісність і закінченість медичному знанню. У цьому визначенні підкреслюється головна особливість клінічного мислення - його ідентичність мисленню в будь-якій області знання. Клінічне мислення має певну специфіку: а) Предмет дослідження в медицині особливий - організм людини, що охоплює всі сфери
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...