загрузка...
« Попередня Наступна »

Аналіз філософських, соціологічних, медичних уявлень про будову внутрішнього світу людини та механізми його вдосконалення

Проблема аутопсихологической компетентності лежить в руслі дослідження пізнавально-регулятивних можливостей суб'єкта і представлена ??у філософських, соціологічних, медичних дослідженнях. Способи постановки даної проблеми в цих науках ініціюють, на наш погляд, нові напрямки її дослідження в акмеології.

У філософії аутопсихологічна компетентність розкривається через поняття саморуху, самопізнання, самодетермінації. Філософія розуміє самосвідомість як усвідомлення та оцінку людиною самої себе, тобто станів свого тіла, фактів свідомості, свого "Я" (зовнішнього вигляду, особливостей особистості, системи цінностей, переваг і прагнень). У самосвідомості людина виділяє себе з усього навколишнього світу, визначає своє місце у вирі природних і суспільних подій. Самосвідомість тісно пов'язане з рефлексією, де воно піднімається до рівня теоретичного мислення. Оскільки мірою і вихідним пунктом відношення людини до себе виступають насамперед інші люди, самосвідомість з самого суті носить суспільний характер.

У вивченні самосвідомості філософія ставить ряд принципових питань. Як пояснити можливість самонаблюдеіня (інтроспекції)? В якості факту психічного життя воно безсумнівно. Але яким чином суб'єкт може сприймати стану власного свідомості (свої думки, уявлення, переживання тощо)? Звичайне сприйняття можливо за допомогою органів чуття. За допомогою яких органів чуття можна сприймати факти своєї свідомості? Хто в цьому випадку є сприймає суб'єктом? Де він знаходиться? Необхідно враховувати, що акт самосвідомості включається в саме поле свідомості, а значить, змінює його. Тому У.Джеймс, наприклад вважав, що можна говорити не про інтроспекції, а про спогад про те, що вже мало місце, але більше не існує. Очевидно, що така постановка питання вказує на наявність особливого виду активності суб'єкта по відношенню до самого себе. При цьому центром такої активності виступає сам же суб'єкт у специфічній позиції спостерігача.

Проблема достовірності, істинності знань, одержуваних у результаті самосознаванія, у філософії вирішувалася різним чином. У західній філософській традиції самосвідомість було принципово відмінним від всіх інших видів пізнання. Згідно Р. Декарт, самосвідомість - єдино достовірне, безсумнівну знання, яке тому і є підставою всієї системи знання. І. Кант розрізняв емпіричне самосознаванія (внутрішній досвід) і трансцендентальне (від лат. Transcendens - переступати, виходить за межі) самосвідомість як самосвідомість Трансцендентального Суб'єкта. За Е.Гуссерля, самосвідомість, що розуміється як трансцендентальна рефлексія, зближується з спогляданням і особливого роду самовосприятием, дає самодостоверності інтуїтивне знання.
трусы женские хлопок


У сучасних філософських підходах допускається помилковість самосвідомості, так як самосвідомість розуміється не як щось абсолютно безпосереднє, а як діяльність мислення, що може вести до омани. Наприклад, можливі помилки при самовосприятии власного тіла (локалізація болю), своїх глибинних емоцій, думок, установок, щодо свого "Я" в цілому. "Я" непрозоро для самого себе. Підвищення достовірності та прогностичності самосознаванія можливо за рахунок переходу на більш високий його рівень, рівень рефлексії. Проблема достовірності самосвідомості в психології формулюється як міра автентичності, самоідентифікації, тобто реальності осознавания власного "Я". Зізнається, що ступінь реальності та адекватності самосознаванія може варіюватися в діапазоні від неадекватності до реалістичності.

Питання про рівні самосвідомості також отримує своє рішення у філософії. Виділяються нечітко виражені форми самосвідомості і рефлексія, як вища форма самосвідомості, що складається в спеціально здійснюваному аналізі способів своєї діяльності та явища самосвідомості, в тому числі і свого "Я". В акті рефлексії "Я" робить себе власним об'єктом.

Проблеми аутопсихологической компетентності в соціології розкриваються через поняття актуалізації "Я", самосвідомості і самореалізації. Теорія дзеркального "Я" абсолютизує роль міжособистісної взаємодії в процесі становлення та самосвідомості "Я". Інші люди - це ті дзеркала, в яких формується образ "Я" людини. Можливість актуалізації "Я у світі" залежить, отже, від інтерсуб'ектівного переживання "Я" і "Іншого" в "Ми-відношенні". На думку Уинтера, усвідомлювати себе означає рефлексивно переживати себе як інтенціональний джерело спілкування; коротше кажучи, самосвідомість (або відділення від самого себе як діючого, мислячого, відчуває і т. д.) залежить від символізації, за допомогою якої свідомість може представляти себе самому собі. Іншими словами, щоб упевнитися у своєму власному бутті у світі, мені потрібні "інші", пов'язані зі мною узами відносин, які можна назвати "Ми-відносинами".

"Ми-ставлення" можна розглядати як соціальну матрицю символізації, оскільки "Я" дистанціюється від самого себе лише завдяки реакції "іншого" на його жести і знаки. Від "іншого" "Я" отримує значення жесту і символ, завдяки якому його власну свідомість може стати об'єктом рефлексивного осягнення. "Я" відкриває своє спрямоване на "іншого" інтенціональне "Я" як актуалізоване в біографії. Воно сприймає себе у своєму минулому, через минулий досвід, рефлексивно (тобто осмислено) усвідомлений як інтенціональний (внутрішніх) досвід. При цьому, хоча виникнення "Я" пов'язане з інтерсуб'єктивності переживанням "Я" і "іншого", воно не детерміновано цим іншим.
Установча модель "Я" в соціології інтегрує емоційно-ощущенческіе, поведінкові та нормативно-ціннісні аспекти "Я". Самооцінка і самоповага - найбільш важливі регулятивні функції "Я".

Акцентування ролі соціального оточення у розвитку самосвідомості висвічує важливий аспект у розумінні аутопсихологической компетентності: становлення суб'єкта самопреобразующей діяльності відбувається спочатку в зовнішньому соціалізованої плані (у взаємодії з іншим, який служить "дзеркалом"), а потім у внутрішньому інтеріоризувати плані ("інший" стає внутрішньою рольової позицією Я-спостерігач). Формування внутрішньої діалогічності як важливого механізму аутопсихологической компетентності відбувається через проходження стадії зовнішнього контролю.

Медико-психологічні проблеми, що зачіпають проблеми аутопсихологической компетентності, мають, на наш погляд, як загальний, так і приватний характер. Прийнята Колегією Міністерства охорони здоров'я "Концепція збереження та зміцнення здоров'я населення РФ методами і засобами гігієнічного навчання і виховання" включає наступні показники здоров'я:

- рівень фізичного і гармонійного розвитку;

- функціональний стан організму і резервних можливостей його основних фізіологічних систем;

- резистентність до різних несприятливих факторів;

- наявність захворювань, порушень фізичного і психічного розвитку.

Дані показники забезпечуються п'ятьма напрямками діяльності, одне з яких прямо пов'язане з розвитком аутопсихологической компетентності: "розвиток і вдосконалення індивідуальних умінь, навичок здорового способу життя, профілактики захворювань".

Приватні медікофізіологіческіе аспекти аутопсихологической компететності пов'язані, на наш погляд, з "ефектом плацебо", заснованому на самонавіянні. У гіпнотерапії застосовується метод активізації творчих здібностей, коли людині, наприклад, навіюється, що воно вже знає іноземну мову, тільки забув його (суггестопедия доктора Лозанова), або в гіпнозі активізується уявлення, що він художник Рєпін (метод доктора Райкова). Психологічна суть "ефекту плацебо" полягає у вірі людини в допомогу пропонованого кошти. Людина, ідентифікуючи з пропонованої роллю і маючи величезне бажання отримати позитивний результат, виявляється внутрішньо готовим до позитивних самозміни. Отриманий в медицині "ефект плацебо" підтверджує принципову можливість актуалізації вроджених невикористаних можливостей людини.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Аналіз філософських, соціологічних, медичних уявлень про будову внутрішнього світу людини та механізми його вдосконалення "
  1. Генезис дослідження проблеми аутопсихологической компетентності особистості
    Методологія акмеології спирається на сукупність ідей про цінність людини , його духовного світу, здатності до творчості та самовдосконалення. Досягнення вершин у професії і життя зумовлено різними факторами. Величезна роль при цьому відводиться ролі власних зусиль людини, його особистісної зрілості, суб'єктивної активності. Однак, незважаючи на те, що бажання і потенційні здібності
  2. Репродуктивне здоров'я
    Для опису характеристик репродуктивного здоров'я чоловіків і жінок скористаємося матеріалами Г.Л. Апанасенко і Л.А. Попової (2000). На біологічному рівні функціонування у людини є два завдання - вижити і відтворити собі подібних. Реалізація першого завдання пов'язана з такими поняттями, як адаптація, адаптаційний потенціал, рівень індивідуального фізичного і соматичного
  3. Введення ПРАКТИЧНЕ лікування і медичної науки
    Медицина і лікування - це найдавніші області людської практики, які виникли одночасно з появою Homo sapiens. «Медична діяльність, - писав великий російський фізіолог І.П. Павлов, - ровесниця першої людини ». У міру «дорослішання» людства розвивалася його культура і накопичувала необхідний досвід її невід'ємна частина - традиційна народна медицина, в надрах якої
  4. Типологія стилів
    Проблема стилю професійної діяльності передбачає вивчення людини як активного суб'єкта у просторі безлічі різних за своєю природою детермінант його розвитку, діяльності і поведінки. Для початку розглянемо різні прояви феномена "стиль". До теперішнього часу в психології вивчені і описані різні види стилів (когнітивні, емоційні, діяльності, керівництва,
  5. Проблема норми і аномалії в розвитку і поведінці людини (або введення в психологічну теорію відносності).
    У попередньому розділі було з'ясовано, що психологічне дослідження особистості та її розвитку здійснюється на практиці в наукових поняттях, значення кожного з яких визначається тимчасовими компромісами між різними групами вчених. Один і той же термін в тлумаченні різних психологів, які належать до різним школам, може тлумачитися по-різному, особливо гостро ця проблема стоїть в
  6. Механізми продуктивного розвитку аутопсихологической компетентності держслужбовців
    Важливим етапом розробки акмеологічної концепції розвитку АК є аналіз механізмів її продуктивного розвитку. Механізмами продуктивного розвитку аутопсихологической компетентності держслужбовців є соціально-психологічні, комунікативні, психологічні, когнітивні, педагогічні, креативні способи досягнення людиною аутопсихологической компетентності на різних рівнях її
  7. хвороба Ходжкіна І Лімфоцитарна ЛІМФОМИ
    Вінсент Г. ДеВіто, Джон Е. Ултман Визначення. Лімфоми слід розглядати як пухлини імунної системи. До них відносяться лімфоцитарні пухлини і хвороба Ходжкіна, а іноді в групу лімфом включають і пухлини гістіоцитарної походження. Раніше лімфоми підрозділяли на хворобу Ходжкіна і неходжкінські лімфоми, але в даний час більш досконалі методи діагностики дозволяють
  8. Б
    + + + Б список сильнодіючих лікарських засобів; група лікарських засобів, при призначенні, застосуванні і зберіганні яких слід дотримуватися обережності. До списку Б відносяться ліки, що містять алкалоїди та їх солі, снодійні, анестезуючі, жарознижуючі та серцеві засоби, сульфаніламіди, препарати статевих гормонів, лікарську сировину галенових і новогаленові препарати і
  9. В
    + + + вагіна штучна (лат. vagina - піхва ), прилад для отримання сперми від виробників сільськогосподарських тварин. Метод застосування В. і. заснований на використанні подразників статевого члена, замінюють природні подразники піхви самки, для нормального прояви рефлексу еякуляції. Такими подразниками в В. і. служать певна температура (40-42 {{?}} C) її стінок,
  10. Г
    + + + габітус (лат. habitus - зовнішність, зовнішність), зовнішній вигляд тварини в момент дослідження. Визначається сукупністю зовнішніх ознак, що характеризують статура, вгодованість, положення тіла, темперамент і конституцію. Розрізняють статура (будова кістяка і ступінь розвитку мускулатури): сильне, середнє, слабке. Вгодованість може бути гарною, задовільною,
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...