загрузка...
« Попередня Наступна »

"Акме" в особистісному розвитку людини

План

1. Постіндустріальний виклик.

2. Особистісна зрілість як підстава професіоналізму.

3. "Я" - соціальна якість особистості з психологічним

статусом "Ми".

4. Професійна самореалізація як шлях особистості до

"акме".

Ключові слова: постіндустріальне суспільство, особистість, акміческая особистість, "Я", екзистенційний, місія, акме.

- Постіндустріальне суспільство - стадія суспільного розвитку, що приходить на зміну індустріальному суспільству. Головна характеристика - тенденція цього суспільства - наукоємність. Масове впровадження наукоємних технологій (ноу-хау)

в усі сфери життя суспільства призводить до революційних змін у вимогах до особистості як суб'єкту життя. На перший план виходять: рівень освіченості, духовна і громадянська культура; професіоналізм як форма реалізації життєвого задуму особистості. Акмеологическая значимість постіндустріалізму полягає в тому, що онтологічна реальність цього суспільства ставить питання про розширеному відтворенні людських, гуманістичних, тобто акмеологічних засад суспільного життя;

- особистість - соціальна здатність індивіда жити через своє "Я ", виступати самовизначитися, активним і авторським суб'єктом. Чим вище рівень соціального і духовного розвитку особистості, тим більш яскраво і рельєфно сформовано і виражено її ядро ??- "Я". Зрілість "Я" проявляється як здатність особистості жити через свій соціальний і психологічний вибір і відповідальність за нього;

- акміческая особистість - особистість, провідною потребою і домінуючою життєвою цінністю якої виступає прагнення "бути особистістю". Дане потребностное прагнення у акміческой особистості втілено в здатності "бути особистістю". І потреба, і здатність "бути особистістю" у акміческой особистості мають духовну і громадянську спрямованість;

- "Я" - центральна, "ядерна", "соборна" характеристика особистості, інтегральне вираження самопізнання і самосвідомості. В абсолютному значенні "Я" - це і є особистість. Всі особистісне збігається з "Я - виразом". Все, що людина не ідентифікує (не ототожнює) зі своїм "Я" (особистісний сенс), не є для нього психологічно особистісним;

- екзистенційний (від лат. Exsistentia - існування) - що відноситься до існування . Основний принцип існування - бути в світі. "Бути" - значить те ж, що "бути при", "жити при", "бути залученим до", "бути посвяченим у". Причому "бути при" - це завжди моє існування: "моє володіння" і "моя ноша". Екзистенціальність в справжньому сенсі - це прагнення прийняти виклик часу (життя, долі), спрямованість вперед через свій вибір і свою відповідальність, тобто через свій життєвий шлях. У цьому і полягає психолого-акмеологическое зміст даного поняття;

- місія - стратегічна смислова мета особистості, реалізована через життєвий і професійний шлях;

Постіндустріальний виклик, перед яким стоїть Росія (разом з рештою світу), передбачає перетворення виробництва і всіх форм життєдіяльності на основі наукоємних технологій (ноу-хау). По-новому в цих умовах постає питання і про суб'єкта діяльності, суб'єкті праці. Суб'єкт цей має бути "наукомістким". І справа не тільки в рівні освіти, якості підготовки. Питання - про довічну ефективності фахівця, про його здатність бути адекватним постійно розвивається професії, її науковому (техніко-технологічному) оснащенню. Такий суб'єкт може бути тільки особистісним, авторським. У цьому його головна, базова відміну від працівника індустріального суспільства, де домінує суб'єкт в статусі суспільного індивіда - носія і виразника нормативної детермінації.
трусы женские хлопок
У цьому (не завжди виділяється моменті) і полягає історична (антропологічна) знаковість постіндустріалізму. Вперше сучасне масове виробництво (в гранично широкому розумінні) зажадало (тенденція ця проявляється все більш і більш чітко) суб'єкта праці в статусі не "виконавської", а саме творчої особистості. І саме виступає підставою розвитку такої особистості. Саме особистісна зрілість зумовлює професійну висоту постіндустріального суб'єкта.

Особистісна зрілість (якщо гранично коротко висловити її суть) виступає як перехід до самодетермінації і проявляється у здатності індивіда жити через своє "Я", тобто через свій життєвий вибір і відповідальність за нього. Ця риса є головною і в характеристиці творчого, авторського суб'єкта професійної діяльності. Звідси необхідний новий погляд і на утримання професіоналізму.

Високий професіоналізм - це не просто знання, навички та вміння (умілість), але завжди і пристрасність, життєвий порив особистості. Професіонал в сучасному значенні слова - це насамперед прагнення особистості пред'явити світові своє "Я" (складові його смисли) через "ділове поле" тієї чи іншої соціальної діяльності, зафіксуватися (визначитися) у її результатах. Саме цей момент є ключовим в справжньому професіоналізмі.

Можливо, що багатьох насторожить сама думка пов'язати професіоналізм з такою особистісної характеристикою, як "Я". Чаші його пов'язують з державним і суспільним інтересом, з таким соціальним утворенням, як "ми". Але тут немає протиріччя. Психологічно "Я" - центр самопізнання (самосвідомості) і саморегуляції. В основі змісту системи Я (Я-конструктів) лежить соціальна пам'ять і механізм ідентифікації. У підсумку - відкриття особистісного сенсу в явищах навколишньої дійсності і психологічне злиття з ними (персоніфікація). Те, що людина пережила як "своє", входить у зміст його "Я". І чим більше розвинена особистість (як тип соціальності і індивідуальність), тим більш яскраво, рельєфно сформовано і виражено її соборну ядро ??- "Я". Саме це дозволяє зробити висновок, що "Я" - це соціальна якість індивіда з психологічним статусом "Ми". Головним звідси в нашому аспекті аналізу виступає відповідь на питання: чи входить в систему смислів, що становлять зміст "Я" конкретної особистості (її базових життєвих цінностей), почуття Вітчизни, народу, людини? Чи здатна вона відгукуватися на їхні проблеми, очікування, надії? Відгукуватися серцем (соціальним співпереживанням) і насамперед предметним справою.

У світосприйнятті, в концепції життя суб'єкта позначеного типу відбувається як би злиття особистісного та професійного: життєвого шляху і професійного шляху в єдиний шлях - мета. Відбуваються якісні зміни і у взаєминах працівника і діяльності, працівника і предмета праці. Як ми вже відзначили, особистість "несе" в собі потенціал не тільки суб'єкта діяльності, а й суб'єкта життя (життєвого шляху). Працівник "виконавчого" (функціонального) типу реалізує в діяльності необхідне, але обмежена в просторі і часі "суб'єкт-об'єктне відношення". Працівник творчого (авторського) типу реалізує в діяльності ще і відкрите в нескінченність смислове (смисложиттєвий) відношення "людина-світ". Відбувається не тільки функціональний процес діяльності, а й акт екзистенціальний - самореалізація працівника як особистості. Цей акт і переживається як акме - почуття самоактуалізації (почуття життя). Відбувається акмеологический синтез особистісного та професійного. Професійні цілі і смисли діяльності корелюються з цілями і смислами життєвого шляху особистості.
Відбувається, з одного боку, розширення і поглиблення смислового поля діяльності, а з іншого - народжуються нові смисли життєвого шляху, які інтегруються в особистісні структури, збагачують її базові цінності, "смислове вертикаль" 1. Діяльність (зі своєю логікою) включається до драматургію життєвого шляху особистості. Її мета та завдання, не втрачаючи своєї функціональної визначеності, одухотворяються життєвим задумом особистості. Провідні мотиви діяльності знаходять характер місії. Суб'єкт не просто працює ("для себе", "для інших", "для тих, хто після нас"). Він ще й творить - для Вічності. І в цьому проявляється справді творче вимір діяльності як форми життя.

"Акме" в цих умовах не просто жорстко фіксована "об'єктна" точка окремого досягнення, а процес життєтворчості, самореалізація і якісний ріст людини як особистості в професійному просторі. "Акме" виступає тут як справа самої людини - реалізація стратегії життя та життєвого задуму через участь у справах соціуму, у творенні Світу.

"Людина і світ ... - писав С.Л. Рубінштейн, - вершина філософської проблематики. Ні вірного відношення до людини без вірного ставлення до світу, немає вірного ставлення до світу без вірного відношення до людини "2. І важливо відзначити, що розвиток Миру, Діяльності та Особистості тільки тоді досягають соціальної, екологічної та духовної збалансованості, коли в них (у їхніх взаєминах) фіксуються і свідомо розвиваються основні акмеологические закономірності людської жізні3.

Резюме

Новий етап суспільного розвитку - постіндустріальний і, перш за все, наукомістка економіка вперше ставлять питання (соціальна потреба) про випереджальний і саме особистісному розвитку масової людини, а не тільки еліти.

Тільки особистість, яка живе в режимі акме (професійної і життєвої самореалізації), виступає носієм і виразником універсальних ресурсів розвитку цивілізації (і кожного окремого соціуму). У ролі універсальних ресурсів розвитку виступають: ЧАС (насамперед, час людського життя); ІНФОРМАЦІЯ (у тому числі як нова форма капіталу - ноу-хау, банки даних; підставу освіченості і духовності); КРЕАТИВНІСТЬ (творчі здібності людини, професіоналізм).

Все це і ставить так гостро питання про самоопределяющейся, самоорганізується акміческой особистості як суб'єкті соціального розвитку і його провідному критерії.

Контрольні питання і завдання

1. Чи відчуваєте ви "психологічний тиск" змін (і насамперед рівня наукоємності) в змісті діяльності у сфері державної служби, навколишнього соціальної дійсності? Поміркуйте про це.

2. Задумайтесь. Чи можете ви однозначно сказати: "Так, моя професія - це моє життя. Тут мої головні проблеми, мої найзначніші перемоги, мої головні життєві вершини"?

3. Спробуйте сформулювати (на папері) основні вимоги до особистості професіонала у сфері державної служби. Розставте ці вимоги. Виділіть найголовніше, значуще на всіх посадових рівнях.

4. Чи можете ви (хоча б приблизно) визначити відсоток своїх професійних справ:

- реалізуються як втілення вашого "Я";

- реалізуються за виконавській алгоритмом, але з мотивацією "треба";

- реалізуються з блокуванням власних спонукань, пережитих як "нав'язана суб'єктність"?
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " "Акме" в особистісному розвитку людини "
  1. Акме: зміст роль, специфіка прояву. Акме в особистісному розвитку людини
    Феномен акме і його головні характеристики Дорослість у всіх проявах своєї природної і соціальної суті людини виявляється вершиною в його розвитку, після якої слід літній вік, старість, для яких характерне поступальне зниження рівня фізичного здоров'я, ослаблення громадянської активності, скорочення обсягу і змісту батьківських обов'язків, виключення зі сфери
  2. Введення
    В останні чотири десятиліття в нашій країні цілеспрямовано і послідовно здійснюються комплексні дослідження розвитку дорослої людини. Отримувані в них результати збагачують фонд знань нової науки акмеології, головним завданням якої є простежування закономірностей розвитку дорослої людини в характеристиках індивіда (складного живого організму), особистості (ядром якої
  3. Предмет і понятійний апарат акмеології
    План 1. Класифікація наук, які досліджують розвиток людини в онтогенезі. 2. Зміст предмета акмеології на початковому етапі формування її як нової гілки наукового знання. 3. Зміст предмета акмеології сьогодні. 4. Головні завдання, які вирішуються наукою акмеології. Ключові слова: педологія, геронтологія, акмеологія, феномен. - педологія [від грец. pais (paidos) - дитя + логія,
  4. Місце акмеології в системі суспільствознавства і людинознавства
    План 1. Соціокультурний контекст акмеологічного пізнання. 2. Науково-методологічні орієнтації акмеологічних досліджень і розробок. 3. Зв'язки акмеології з обществознанием. 4. Взаємозв'язки акмеології з людинознавства, 5. Структура рефлексивно-акмеологічного підходу до розвитку професійної майстерності. Ключові слова: акмеологічність , науково-методологічна
  5. Соціокультурний контекст акмеологічного пізнання
    На кінець XX в. і напередодні III тисячоліття при виникненні глобально-кризових проблем - екологічних, демографічних, соціальних - особливу гостроти набуває пошук нових можливостей і ресурсів для їх раціонального рішення. Один з конструктивних шляхів для цього пов'язаний із створенням інноваційних високих технологій, причому не тільки в традиційній виробничої галузі, але також і в
  6. Взаємозв'язки акмеології з людинознавства
    На відміну від взаємозв'язку акмеології з обществознанием, основною категорією, що характеризує її взаємодія з науками про людину, є творчість. Саме ця категорія визначає такі ключові для акмеології психологічні поняття, як майстерність, розвиток, зрілість, обдарованість , здібності, креативність, вдосконалення, евристика, рефлексіка, свідомість, особистість, індивідуальність і
  7. Завдання акмеології
      План 1. Комплексне вивчення розвитку людини на щаблі дорослості. Простежування залежностей між індивідуальна, особистісними та суб'єктними характеристиками дорослої людини і особливостями його формування і розвитку на попередніх його дорослості етапах, а також впливу на них його власного життєтворчості. 2. Виявлення мікро-і макрооптімумов (або макро-і мікроакме),
  8.  Комплексне вивчення розвитку людини на щаблі дорослості
      Акмеологія, як було сказано вище, вивчає феноменологію, закономірності та механізми розвитку людини на щаблі його дорослості і особливо при досягненні нею найбільш високого рівня в цьому розвитку, що означає зазвичай сформованість у нього якості зрілості. Ступень зрілості людини і так звана вершина цієї зрілості, або, як її ще називають, акме, - це багатовимірне стан
  9.  Виявлення мікро-і макроакме, що досягаються людьми в индивидному, особистісному і суб'єктному розвитку
      Тому наступним завданням, яке вирішує акмеологія, є з'ясування характеристик, які повинні бути сформовані у людини в дошкільному дитинстві, в молодшому шкільному віці, в роки отроцтва і юності, щоб він у всіх відносинах зміг успішно проявити себе на щаблі зрілості. Водночас зрозуміло, що хоча характеристики людини як індивіда, як особистості і як суб'єкта
  10.  Вивчення процесу оволодіння людиною професією
      Крім розгляду розвитку всієї сукупності характеристик людини, в яких знаходить вираження його зрілість, а в ній його акме, акмеологія науково аналізує зрілість і акме більш звужене, маючи на увазі тільки оволодіння людиною професією, досягнення ним в ній рівня майстерності. Адже зрозуміло, що осягнення сутності професіоналізму, бачення і розуміння шляхів, що ведуть до нього, має не тільки
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...