загрузка...
« Попередня

Я

Я - поняття, що виражає внутрішню єдність, цілісність, що утворюється з найрізноманітніших її прагнень, переживань, проявів і неповторність особистості. Розмитість, аморфність «Я» означає недолік індивідуально-неповторного в людині. Надмірне захоплення своїм «Я» призводить до егоїзму та егоцентризму. У «Я» має бути єдність індивідуально-неповторного, соціально значущого і загальнолюдського. «Я» - поняття, що використовується в багатьох психологічних теоріях для позначення відношення і віднесення особистості до самої себе різних уявлень і образів своїх якостей в сьогоденні і майбутньому.

Я-ідеальне - сукупність уявлень, що відображають те, чим людина хотів би бути, або те, чим, на його думку, він може бути в силу притаманних йому якостей. Я-реальне - уявлення, яке складається у людини про собі на підставі особистого досвіду.

Поняття «Я» не вичерпує поняття про особистість і ширше поняття про самосвідомості. Розрізняють Я-діюче і Я-рефлексивне. Зосередження уваги людини на першому сприяє вдосконаленню діяльності, зосередження на другому посилює визначеність індивідуальності. Особистість не може усвідомити себе поза конкретної ситуації і системи відносин, в якій розвивається її діяльність. Тільки все наше життя здатна дати нам відповідь, хто ми є насправді.

Всі існуючі методи пізнання «Я» іншої людини (самозвіти, аналіз продуктів творчості, спостереження ззовні, емпатичних ідентифікація) не дають вичерпного пізнавального результату. Практичним критерієм розуміння чужого «Я» може бути здатність передбачення дій, вчинків. Більш глибоке його розуміння пов'язано з проникненням в думки і почуття людей.

Психологічні дослідження, присвячені особливостям формування у людини образу «Я», дозволяють виділити деякі найбільш загальні якості, складові його зміст. До них відносяться: інтелектуальність - неінтелектуальність, ініціативність - пасивність, емоційність - розсудливість, імпульсивність - самовладання, витривалість - стомлюваність, привабливість - непривабливість, тривожність - впевненість. Названі якості являють собою своєрідні шкали, за якими людина оцінює самого себе та інших людей.

З. Фрейд виділяв у структурі особистості «Я», «Над-Я» і «Воно». «Я» і «Над-Я» виконують функції сприйняття і контролю.
трусы женские хлопок
«Над-Я» не тільки контролює проникнення несвідомого «Воно», але і перешкоджає його проникненню в свідомість. Опір цензурі («Я» і «Над-Я») призводить до того, що «Воно» змушене обличаться або в символічні образи сновидінь, або проявлятися в застереженнях, описки і т. д. На думку 3. Фрейда, саме несвідоме «Воно» є істинним стрижнем особистості. Він стверджував, що якщо зайнятися самоаналізом, то завжди можна виявити, що є якась причина, що спонукає нас чинити так чи інакше. Основні причини наших дій підсвідомо. У розвитку особистості З. Фрейд особливе значення надавав ранньому дитинству.

С.Л. Рубінштейн вважав, що первинним у розвитку особистості є не «Я», а «ми», доводячи цю тезу і філософськи і численними прикладами дитячої мови. У конкретно-пісхологіческом плані було доведено, що первинним для дитини є нерозривна єдність з матір'ю, яке і складає еквівалент «ми». Тому процес і момент становлення «Я» як епіцентру особистості дитини, до якого він відносить всі враження, від якого виходять його дії і т. д. повинен ще бути виявлений в спеціальному дослідженні. Таких досліджень не велося у вітчизняній психології до самого останнього часу з ідеологічних причин.

На рівні дорослої особистості проблема «Я» виникає в контексті «Я» - «інші». Багато психологів відзначають, що «Я» складається з різноманітних оцінок особистості різними оточуючими (батьками, друзями, однолітками, дітьми). Це одночасно і проблема експектакцій (очікувань), що виражають потребу в таких чи інших оцінках, думках про себе, уявленнях про своєї особистості («Я - очима інших»). Тут мають місце два протилежні прагнення - стати собою, виявити і виразити свою індивідуальність, і, одночасно, прийняти оцінки і характеристики оточуючих для побудови свого «Я». Повідомимо, найоптимальнішим є не тільки прийняття цих оцінок і включення в своє «Я», а вибір і вибудовування з них оригінального конструктора на основі реального самовираження «Я» особистості в житті і діяльності та отримання підтвердження тих чи інших за принципом зворотного зв'язку.



Я-КОНЦЕПЦІЯ - це динамічна система уявлень людини про саму себе, в яку входить як усвідомлення особливостей своїх фізичних, інтелектуальних, особистісних та інших якостей, так і домагання (на що я здатний, чого вартий і т.
д.) і входить до них самооцінка, а також виборче сприйняття та інтерпретація впливають на дану особистість зовнішніх обставин. Ці уявлення діляться на «Я» реальне-яким я бачу себе зараз; «Я динамічне - оцінка своїх здібностей, мотивації досягнення, темпів розвитку і« Я »ідеальне - те, яким суб'єкт, на його думку, мав би стати, орієнтуючись на моральні норми (або хоче стати). Деякі автори включають в «Я-концепцію» «Я» екзистенційне. Це образ власного «Я» (див. Я), що включає компоненти: тілесний, когнітивний (образ своїх якостей, здібностей, зовнішності, соціальної значимості); емоційний (самоповага, себелюбство, самоприниження, гордість та ін); оціночно-вольовий (прагнення підвищити активність, самооцінку і впевненість), компонент самовираження і самореалізації (завоювати повагу, самореалізуватися у своїй професії). Я-к. як узагальнена сукупність зазначених подань виникає завдяки самосвідомості людини та її рефлексії. Остання сприяє осмисленню та узагальненню досвіду людини і дає можливість концептуалізації його особистості, індивідуальності, життєвої позиції.

Стосовно до професійної діяльності професійне «Я» це вибудовується особистістю узагальнення із сукупності оцінок своїх професійних якостей, мотивів і ціннісних орієнтацій, стилю та ефективності своєї роботи і професійних, кар'єри, способів взаємодії з партнерами, а також власне професійного досвіду, аналізу та узагальнення помилок і труднощів, і, одночасно - бачення своєї професійної перспективи розвитку.

Я-к. об'єднує уявлення людини про самого себе, про свою особистість. Залежно від життєвого шляху складається більш аморфна або конструктивна, гармонійна або суперечлива Я-к, спонукаючи особистісне самосвідомість і рефлексію до дозволу цих протиріч, або при їх нерозвиненість або відсутність (рефлексії) залишаючи особистість в невизначеності. Тоді можна говорити не про концепцію, а лише думці уявленні про себе.

Позитивна Я-к. визначається трьома факторами: твердою переконаністю в импонирование іншим людям, упевненістю в здатності до того чи іншого виду діяльності і почуттям власної гідності.
« Попередня
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" Я "
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...