ГоловнаПсихологіяАкмеологія
« Попередня Наступна »
Деркач А.А. (Ред.) .. Акмеологический словник, 2004 - перейти до змісту підручника

С

самоактуалізації (від лат. Дійсний, справжній) - одне з концептуальних понять гуманістичної психології. За поглядами А. Маслоу, С. - це бажання стати бoльшим, ніж являєшся; це потреба у самовдосконаленні, у реалізації свого потенціалу. Цей шлях важкий, він пов'язаний з переживанням страху невідомості і відповідальності, але він же шлях до повноцінної, внутрішньо багатого життя. Людина, що вийшов на рівень С., не обтяжений заздрістю, злістю, цинізмом, поганим смаком, він не схильний до депресії і песимізму, егоїзму і т. д. Поняття «самоактуалізація» було запропоновано психотерапевтом К. Гольдштейном у книзі «Організм. Холістичний підхід »(1939). Автор вважав, що будь-який організм, і особливо людський, прагне до актуалізації тих можливостей, які закладені в ньому від природи. Процес виявлення цих можливостей Гольдштейн і назвав самоактуализацией, розглядаючи її як основного мотиву і мети людського життя.

Поняття «С.» в центрі концепції одного з популярних психологів XX в. - К. Роджерса (1902-1987). Для нього С. - сила, яка змушує людину розвиватися на самих різних рівнях, визначаючи і його оволодіння моторними навичками, і вищі творчі злети. Людина, вважає Роджерс, має вроджену тенденцію жити, зростати, розвиватися. Всі потреби підпорядковані цій тенденції - вони повинні бути задоволені в цілях позитивного розвитку. Дитина повинна знати, що він улюблений, незалежно від того, що він робить, тоді потреба в позитивному відношенні і самоотношении не буде в суперечності з потребою в самоактуалізації. Жорсткість, антисоциальность, незрілість - результат страху і психологічного захисту. Завдання психолога - допомогти людині відкрити свої позитивні тенденції, які на глибинних рівнях присутні у всіх, пробудити, підтримати прагнення до можливо повного виявлення і розвитку своїх особистісних можливостей. В. Франкл вважав, що реалізація себе як життєва мета, по суті справи, вкрай егоцентрична. Необхідно звернення до інших, смисловим категоріям буття, і тоді самоактуалізація буде лише засобом досягнення особливих «смислових», «надлічностних» цілей буття.



САМОВОСПИТАНИЕ - свідома і цілеспрямована робота особистості щодо формування та вдосконалення у себе позитивних і мінімізації негативних якостей.

Необхідною умовою С. є наявність істинного знання про себе, правильної самооцінки, самосвідомості. С. обумовлено рядом суб'єктивних і об'єктивних причин: прагненням стати краще, вимогами суспільства до громадян, їх утворення та якостям; педагогічними впливами, яким піддавався учень в процесі навчання і виховання. Під впливом цих причин створюються внутрішні передумови для С., формуються потреби, погляди і переконання, уточнюються або складаються життєві ідеали і цілі.

Грунтуючись на активізації механізмів саморегуляції, С. припускає наявність ясно усвідомлених цілей, особистісних смислів. Необхідними компонентами С. є: рефлексія особистісного розвитку, самозвіт, самоконтроль. У прийоми С. входять: задоволеність, самосужденіе, самонавіювання, самопереконання і самонаказ. С. частіше виникає в підлітковому віці, але його можна спостерігати і в поведінці людей більш пізнього віку. У підлітковому віці вирішальну роль в С. грає самооцінка. Важливим мотивом стає невдоволення собою, своїми досягненнями, невідповідність своїм ідеалам. С. більшість людей практично займаються все життя.



САМОВИРАЖЕННЯ - поняття, що означає мало досліджене у вітчизняній психології явище і механізм особистості. У традиціях гуманістичної персонології потреба в С. Ш. Бюлер вважала основною вродженої потребою особистості, а самоактуалізація - потреба, була введена А.Маслоу в число провідних вищих особистісних потреб. Особливе місце займає більше досліджена здатність до самореалізації, пов'язана, з одного боку, з упевненістю в собі як власне особистісним якістю, з іншого - зі здатністю презентації себе оточуючим, зі ступенем володіння соціальними вміннями, іміджологія і здатністю об'єктивувати себе в житті, професії. У вітчизняній психології поняття «С.» і суть цього складного особистісного механізму може бути розкрита шляхом подолання розширювального розуміння теорії відображення і трактування свідомості, почуттів як механізмів відображення. Особистість не тільки відображає зовнішній світ, але згідно С.Л.Рубинштейну, В.Н.Мясищева та ін певним чином ставиться до нього. Своє ставлення вона виражає не тільки у формі окремих почуттів, вчинків, слів, тим більше не тільки у вигляді міміки і жестів, але презентирует світові своє «Я», свою особистість (а не свій імідж) з більшою або меншою мірою оригінальності, свободи і виразності. Спочатку особистість самовиражається в своїх домаганнях, потім в способі їх реалізації. Згідно Д.Н.Узнадзе, особистість об'єктивує себе - у діяльності, у спілкуванні, але об'ектівіруясь вона самовиражається певним способом, - більш менш оригінальним, активним, креативним, всебічним, впевненим і т. д.



САМОКОНТРОЛЬ - один із проявів свідомої регуляції людиною власної поведінки і діяльності в інтересах забезпечення відповідності їх результатів поставленим цілям, поставленим вимогам, правилам, зразкам. Призначення С. полягає як у попередженні, так і у виправленні допущених помилок, неточних дій. Завдяки регулюючої функції С. людина здатна реалізувати запропонований ким-небудь або самостійно прийнятий план діяльності. Важливу роль у процесах С. особистості відіграє її самооцінка, самокритичність, усвідомлення і оцінка суб'єктом власних дій, психічних процесів і станів. Поява С. визначається соціальними, етичними і психологічними вимогами до поведінки людини. Формування довільної саморегуляції передбачає можливість людини усвідомлювати і контролювати ситуацію. Процес С. припускає наявність еталона і можливості отримання відомостей про контрольовані діях і станах. Вольова регуляція заснована на С. людини, як компоненті саморегуляції, в той же час С. може бути забезпечений вольовою регуляцією, наприклад, в стресових ситуаціях. Основними видами С. є: констатуючий, ситуаційний, передбачати. У літературі С. ототожнюється з саморегуляцією, плануванням, процесом коригування діяльності.

С. сприяє реалізації та уточненню вже існуючого плану, але не тотожний планування, яке здійснюється з цілями, мотивами, програмою діяльності особистості. Людина має значно розвиненим С., але, не маючи достатніх знань і навичок, може погано виконати те чи інше нове для нього трудове завдання. Розвиток С. поряд з іншими необхідними умовами полегшує людині шлях оволодіння тією чи іншою діяльністю, але це не означає, що процес його регуляції і С. тотожні.

С. може бути ненавмисним (мимовільним), наприклад, у осіб з високою тривожністю і навмисним (довільним), який визначається свідомо поставленою метою - стежити за точністю реалізації програми своєї діяльності. Мимовільний С. може здійснюватися в структурі сприйняття, функціонувати автоматично. Предметом мимовільної С., осуществляющегося в структурі сприйняття, є не діяльність в цілому, а лише її процесуальна сторона. Функцію самоконтролю з реалізації програми дій всередині діяльності умовно можна назвати функцією стабілізації дій, або першою функцією С. Другу функцію С. з коригування, стабілізації діяльності відповідно до її мотивами, підвищенню її стійкості до мимовільної зміні називають функцією стабілізації діяльності. Навмисний С. на відміну від мимовільного С. володіє значними можливостями стабілізації діяльності. С. - це лише ланка в процесі самовиховання, він дає високі результати у взаємодії з іншими засобами самовиховання, серед яких виділяють самонаказ, самопереконання та ін



САМОВИЗНАЧЕННЯ ПРОФЕСІЙНЕ - процес прийняття особистістю рішення про вибір майбутньої трудової діяльності - ким стати, до якої соціальної групи належати, де і з ким працювати.

С.п. явище двостороннє: з одного боку, той хто вибирає (суб'єкт вибору), з іншого - те, що вибирають (професія як об'єкт вибору). І суб'єкт, і об'єкт володіють великою кількістю характеристик, чим пояснюється неоднозначність явища вибору професії.

С.п. - Важлива подія на життєвому шляху людини. Воно пов'язано не тільки з минулим досвідом особистості, але і тягнеться далеко в майбутнє, беручи участь у формуванні образу «Я», зумовлюючи багато сторін життя. Найбільш вивченими і визнаними факторами С.п. є інтереси суб'єкта, здібності. З.п. відображає певний рівень особистих домагань, заснований на оцінці своїх здібностей і можливостей.

Рішення про вибір професії приймає активно діюча особистість, що усвідомлює свою відповідальність за успішне виконання діяльності та реалізацію своїх здібностей. Динаміка С.п. детермінована змістом, методами і формами професійного освіти та консультації.



САМОВИЗНАЧЕННЯ ДЕРЖАВНОГО СЛУЖБОВЦЯ ПРОФЕСІЙНЕ - специфічний процес його особистісно-професійного розвитку, який визначається поєднанням орієнтацій державного службовця на свої власні здібності, можливості, домагання, мотиви і вимоги, контекст професії, включаючи соціальну роль, специфіку діяльності , взаємини і т. д. (В.Г. Асєєв, М.М. Сащенко, С.Б. Насєдкін). С.г.с.п. пов'язано як з нормативно-рольовим, так і морально-етичним аспектом ціннісних орієнтацій державного службовця, залежить від усвоенности культурних та професійних норм, морального потенціалу, виховання, умов соціального макро-і мікросередовища, а також його здібностей і схильностей. Психологічна готовність державного службовця до професійного самовизначення являє собою складне багаторівневе утворення, структура і компоненти якого зазнають суттєвих змін з віком відповідно до встановленої в психології та акмеології специфікою розвитку дорослої особистості.

Професійне самовизначення - процес розвитку особистості у професійній діяльності на основі найбільш повного використання своїх здібностей і індивідуально-психофізіологічних можливостей. Цей процес не може бути обмежений лише якимось одним етапом, він займає весь період активної трудової діяльності. На кожній стадії професійного самовизначення особистістю усвідомлюються і формулюються певні цілі і завдання, які співвідносяться і реалізуються відповідно до суспільно виробленими вимогами, нормативами і власними «ресурсами», інтересами, потребами і ціннісними орієнтаціями (Борисова О.М.). В результаті професійного самовизначення досягається професійна компетентність у певній сфері, зрілість і майстерність.

Процес С.г.с.п. охоплює істотну частину життєвого шляху особистості, набуває специфічний характер на кожному етапі її становлення і розвитку. Воно не обмежується формуванням професійної придатності, а є складовою частиною особистісного самовизначення в цілому.

Головними структурними складовими С.г.с.п. є професійні здібності, професійна мотивація, професійна самосвідомість, міжособистісні відносини, які інтегруються в якісно-своєрідні ієрархічні структури на різних етапах оволодіння професією. Особистісне самовизначення (Козловська С.М.) - формування індивідуального стилю діяльності державного службовця.



САМООРГАНІЗАЦІЯ - здатність до інтегральної регуляції природних, психічних, особистісних станів, якостей, властивостей, здійснювана свідомістю вольовими та інтелектуальними механізмами, що виявляється в мотивах поведінки і реалізована у впорядкованості діяльності та поведінки. С. - це узгодження, упорядкування, створення індивідуально-оптимальною особистісної та психічної системи; показник особистісної зрілості. С. може бути виражена в різному ступені, вона не властива інфантильним суб'єктам, тобто тим людям, які в процесі індивідуального розвитку не мали умов для повноцінного становлення механізмів саморегуляції. С. у них не придбала цілеспрямованість, усвідомленість, контрольованість.

Першою ознакою високої С. слід вважати активну самотворення себе як особистості, особистісний ріст і розвиток.

Одним з показників розвитку самоорганізації є відповідність життєвих виборів (професії, друзів і т. д.) індивідуальних особливостей особистості. Розбіжність обраної професії та наявних здібностей, прийняття стилю життя і діяльності, не забезпечених особистісними якостями, громадським становищем, - все це ознака відсутності або слабкої С. особи.



САМООЦІНКА - оцінка особистістю самої себе, своїх можливостей, якостей і місця серед інших людей. За результатами акмеологічних досліджень у осіб з акме рівень самооцінки падає, так як професіонали вищого рівня переважно порівнюють свої здобутки не з досягненнями оточуючих, а з безмежною складністю навколишнього світу, з позицій найвищих вимог до себе своїй професії.



САМОПІЗНАННЯ - вивчення і розуміння своєї внутрішньої сутності в процесі діяльності, пізнання, спрямоване на самого себе. Здатність до самопізнання притаманна тільки людині. Реалізується за допомогою сприйняття і осмислення своєї поведінки, дій, переживань, результатів діяльності. Складність самопізнання в його орієнтованості на внутрішній світ, багатий індивідуально-суб'єктивними, самобутніми моментами. Зароджується С. в дитячому віці. Наростає разом з розумовим розвитком дитини. Процес самопізнання розвивається поступово, часто несвідомо.

Розвиток С. дозволяє людині, пізнаючи свій внутрішній світ і переживаючи внутрішні стани, мотиви, цілі, цінності, розуміти його і певним чином ставитися до самого себе. С. - не тільки раціональний, а й емоційний процес, часто неусвідомлюване ставлення до себе. У С. співвідносяться мотиви і вчинки, одні бажання, потяги, прагнення людини з іншими. У результаті особистість самовизначається, виділяє для себе найбільш значимі потреби, відкриває своє «Я», приймає або відкидає його з позицій «ідеального Я», що істотно для акмеологічного підходу.

  С. виконує регулюючу функцію, пов'язану з самовдосконаленням і пошуком сенсу життя. Особистості немає як без свідомості, так і без С.

  С. необхідно для успішного розвитку особистості, оптимального здійснення діяльності, адаптації до соціального і природного середовищі, на основі індивідуалізації, вироблення оптимальної перспективної життєвої позиції і стратегії.



  САМОРЕГУЛЯЦИЯ - поняття, використане раніше в біології та загальної теорії систем, отримало широке застосування в психології, позначає довільний і мимовільний психічний і особистісний механізм самоорганізації. Поняття С. пов'язано з новою парадигмою психологічної науки, що полягає в подоланні структурної, статичної методології та переході до методології функціональною.

  С. - індивідуальний спосіб координації психічних процесів, станів, властивостей і т. д., компенсації дефіцітарних та оптимізації потенційних якостей, властивостей і можливостей. Вона узгодить темпи, ритми і спрямованість психічних процесів з подіями, умовами та вимогами діяльності в часі і просторі останньої.

  С. - підтримка стійкості психіки як цілісної системи по відношенню до деструктивних зовнішніх впливів, а також підпорядкування змісту і структури діяльності прийнятим особистістю цілям. С. має складну ієрархічну структуру, що включає свідомо-вольової рівень регуляції і різною мірою автоматизовані ситуативні рівні. Залежно від виду здійснюваної активності, провідними параметрами С. можуть бути як психодинамические (емоційна стійкість, протидія стресових впливів), так і змістовно-смислові (протидія ситуативним середовищним впливам або імпульсивним потягам, здатність відстоювати свої переконання і т. д.), вольові та ін Структура С. характеризується також наявністю регуляційного контуру, що включає в себе установки цільового типу, ключові критерії, параметри, показники ефективності реалізації програми саморегуляції з психічними механізмами зворотного зв'язку та інформації, носіями якої можуть бути різні форми як чуттєві, так і понятійні. Можливості С. обмежуються, з одного боку, надзначущими для даної особистості впливами соціальної та предметної дійсності, що приводять до відмови від раніше прийнятої цілі і програми, а з іншого - можливостями діяльнісної мобілізації при реалізації прийнятої цілі і програми. У зв'язку з цим загальний потенціал С. складається з змістовно-смисловий стійкості особистості та її діяльнісних можливостей.

  Довільна С. здійснює спрямованість психічних і особистісних властивостей і здібностей на вирішення постають перед суб'єктом завдань і перетворює якості психічних утворень, процесів у складі професійних здібностей, а також використовує всі психічні можливості в якості засобів забезпечення оптимального здійснення професійної діяльності. У цьому останньому сенсі С. стає предметом акмеології.



  Самоствердження - реалізація фундаментальної потреби людини в самовираженні і саморозкриття шляхом об'єктивації себе у формах життя. Мотив С. - прагнення до досягнення максимальної повноти життя, доступною за даних умов існування, забезпечення позитивного соціально-психологічного статусу в колективі, суспільстві.

  Люди, що володіють більш високим рівнем домагань, яскраво вираженою духовною енергією, досягають у своїй діяльності (за інших рівних умов) результатів, у багато разів переважаючих звичайний, середній рівень.

  Роль механізму, що підсилює С., виконують вищі почуття - моральні, інтелектуальні, естетичні, а також високий рівень домагань і впевненість, мобілізуюча всі ресурси людини для задоволення життєвих потреб, і, в кінцевому рахунку, потреб суспільства. Найбільш загальні способи С. особи охоплюють не тільки психічні процеси і стани, а й цілісні структури особистості людини, всю її внутрішню сутність.

  У С. виражається прагнення до шанобливого положенню серед інших людей і власним схваленню своєї поведінки. С. - це реальне соціально-психологічне явище, яке слід вивчати і враховувати в роботі педагогів з учнями, роз'яснювати і демонструвати його етично виправдані цілі, мотиви і способи.

  3. Фрейд, К. Хорні, А. Адлер вважали С. вродженою властивістю людини, яке може виявлятися в різних формах. У гуманістичної психології (А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджерс та ін) С. розглядається у зв'язку з самоактуалізації (див. Самоактуалізація).

  С. може бути общелічностного, професійним, інтролічностним (внутрішньоособистісним, затвердженням у власній думці, у своїх очах) і інтерлічностним (зовні орієнтованим, утвердженням в очах і думках оточуючих).

  С. професійне включає в себе ряд компонентів: професійна самосвідомість, самооцінку, професійні домагання, кар'єру і ін

  Показниками професійного С. є: сформованість професійного образу «Я»; адекватна самооцінка; сукупність способів і результатів самореалізації з власними очікуваннями; впевненість у собі та ін



  СИСТЕМНОСТІ ПРИНЦИП - відноситься до загальнонаукових принципів, що виражає основну методологічну парадигму цілого ряду природних, соціальних і гуманітарних наук, методологічний принцип, заснований на розумінні психічного (людина, особистість, психічні процеси і явища) як системи, що не зводиться до простої сукупності своїх елементів, а як впорядкованого цілого, що має структуру, прямі і зворотні зв'язки, що складаються з елементів, угруповань в необхідне і достатнє число підсистем зі всебічними зв'язками між ними (Берталанфі Л., Ганзек В.А., Кузьмін В.П., Ломов Б.Ф. , Платонов К.К., Тюхтін В.С., Юдін Е.Г. та ін.)

  Системний підхід як реакція на тривалий процес диференціації в науці, протиставив їй принцип цілісності, але він не є простим синонімом інтеграції, це впорядкована єдність інтеграції та диференціації.
 У психології системний підхід передбачає розгляд психічного в упорядкованому безлічі зовнішніх і внутрішніх відносин і рівнів.

  Б. Ф. Ломова були сформульовані основні принципи застосування системного підходу в психології: розгляд системи як частини більш складної макросистеми в плані зовнішніх взаємодій; розгляд психіки як багатовимірної і многокачественной; як ієрархічно організованої; як пов'язаної множинністю відносин. Таким чином, в психології система - це щось ціле, багаторівневе, що має структуру, взаємопов'язані підсистеми (елементи), необхідне безліч прямих і зворотних зв'язків. Психологічна система завжди цілеспрямована і змінюється, розвивається.

  Різновидами системного підходу є структурний, структурно-функціональний і цілісний. Комплексний підхід трактується іноді як більш загальний, ніж системний (Б.Г. Ананьєв).

  У психології з системних позицій вивчаються психічні явища, особистість, пізнання, діяльність, спілкування, взаємодії. Б.Ф. Ломов дав психологічний опис системних якостей (тобто тих, які є продукт системи, ієрархічно більш високого рівня; психологічне є системна якість по відношенню до психофизиологическому).

  Специфіка системного підходу в акмеології полягає у створенні специфічної моделі її предмета, який має і ієрархічні, і координаційні (вертикальні і горизонтальні) характеристики. Він являє собою онтологічно неоднорідну, але єдину у своєму функціонуванні, спрямовану до оптимального стану систему. Акмеологія має справу не з штучної або природної системою (як їх диференціює загальна теорія систем), а з комплексною, складною системою, в якій сутністю є сам механізм і спосіб переходу від стихійно-сформованого стану (і якості) особистості до оптимального, від реального - до ідеального за рахунок підтримки акмеології, що спирається на що спирається на певну технологію. Акмеологическая система має цільовий, проектований, модельований характер. Ланки цієї комплексної моделі розгортаються в реальному часі послідовно - по горизонталі, а в теоретичному просторі - по вертикалі. Ця характеристика спирається на ідею, сформульовану М.Н. Сетрова: «Висота організованості відповідає переходу на якісно вищий рівень, тобто зміни організації, так сказати, по вертикалі, а ступінь організованості - зміни в межах даної якості, тобто по горизонталі».

  У акмеологічних дослідженнях системний підхід застосовується до опису процесів прогресивного висхідного розвитку особистості та професіоналізму. Висунуто положення про існування акмеологічної системи професіоналізму. У неї входять суб'єкт професійної діяльності, умови і фактори, багаторівневі зв'язку та системоутворюючі чинники. Структурні компоненти акмеологической системи можуть виступати в різних якостях: як рівні професіоналізму з відповідним акмеологическое змістом, підсистема професійних знань і умінь. Системоутворюючим фактором можуть бути еталони та ідеали акме, рушійною силою розвитку - смислообразованіе, потреба в самореалізації, «вихід на індивідуальність» (за Б. Г. Ананьєва).



  СХИЛЬНІСТЬ - виборча спрямованість особистості на ту чи іншу діяльність, що виражається в позитивному ставленні, інтерес до неї. В основі С. лежить відносно слабо усвідомлювана потреба в даному виді діяльності, пов'язана із задоволенням функціональних потреб, відповідністю сформованим здібностям, з пережитим успіхом і схваленням оточуючих. У деяких випадках С. формується під впливом внушенной найближчим соціальним оточенням поданням про престижність і перспективність цієї діяльності. С. є одним із сприятливих умов вибору професії та формування повноцінної психологічної готовності до даної діяльності як професійної, включаючи як здібності, так і мотиваційно-ціннісну спрямованість.



  СЕНС ЖИТТЯ - поняття, широко трактуемое у філософії, етики, художній літературі, в самому узагальненому вигляді позначає наявність у людини основною життєвою ідеї, цілі, цінність якої еквівалентна усього життя. Для філософів і гуманітаріїв, як правило, важливе визначення змісту С.Ж. С.Ж. - Суб'єктивне узагальнення життя за критеріями її справжності-фальшивості, повноти самовираження особистості, відноситься до минулого, сьогодення та майбуття. З точки зору акмеології і психології більш значущі особистісні механізми утворення С.Ж. (Або його відсутності). У цьому відношенні виділяються три питання: чи має таке життя (мається на увазі жалюгідна, важка, неудовлетворяющие людини) будь-який сенс, тобто чи варто жити далі таким життям; чому життя стає безглуздою, порожній, кажучи термінами екзистенціалізму «неподлинной », які особистісні механізми, що підтримують її переживання С.Ж., усвідомлення, що життя її осмислена. Користуючись поняттями Ш.Бюлер і А.Маслоу, можна сказати, що життя набуває сенсу при постійному задоволенні потреби особистості в самореалізації.

  С.Ж. - Є здатність свідомості до ціннісному узагальненню особистістю способів реалізації своїх домагань, потреб як суб'єктом у формах діяльності, спілкування, життя. С.Ж. як правило розглядається як майбутнє, як проекція, мета. Він змінюється по ходу життя, являє інтеграл і минулих і справжніх об'єктивацій особистості в житті, в міру здійснення яких вона все більш здатна адекватно усвідомити себе, свої можливості, ступінь їх реалізованості, свої обмеження і обмеження, що накладаються на неї суспільством, людьми, життям. У С.Ж. втілений весь інтеграл домагань, досягнень, цілей, оцінка того, що людина змогла зробити зі свого життя. Однак механізм утворення С.Ж. включає не тільки суму цілей і результатів, оцінених з точки зору особистісних і соціальних критеріїв, але внутрішню потребу особистості в саморозвитку, самодвижении, яка здійснюється через розв'язання суперечностей. Здатність суб'єкта дозволяти життєві протиріччя переживається і рефлексируется ним як справжність життя, як її сенс. У протилежному випадку утворюється особистісний інтелектуально-емоційно-діяльнісний вакуум, який виражається в почутті порожнечі життя, нудьги, туги.



  СВІДОМІСТЬ ІНДИВІДУАЛЬНЕ - поняття традиційно пов'язують із суспільною свідомістю принципом дихотомії або производности (виведення С.І. з громадського, культури і т. д.). Основним критерієм визначення С.І. є його визначення як свідомості особистості (на противагу безособовому його визначенням). Тільки при такому підході можливо розкриття його багаторівневості - несвідоме, неусвідомлюване, усвідомлене, свідоме, надсознательное, його багатофункціональності (віддзеркалення, ставлення, переживання, знання, регулятор діяльності, відносин і життя в цілому), і його многомодальним - як процесу, властивості, структури , здібності особистості. Основними методологічними проблемами і принципами, провідними до уточнення його визначень і розкриттю сутності є проблема соціальної детермінації свідомості, проблема його розвитку (найбільш розроблена в антропогенетически і онтологічному аспектах), проблема зв'язку його відбивних, комунікативних та ін характеристик.



  ЗДІБНОСТІ - психічні та особистісні особливості людини, які дозволяють йому успішно здійснювати ту чи іншу діяльність, вдосконалюватися в ній, ефективно виконувати функціональні обов'язки в складних ситуаціях і задовольнятися результатами застосування.

  Розрізняють загальні і спеціальні здібності. Перші носять загальний характер, проявляються в більшості видів діяльності, наприклад розумові та фізичні С., С. до навчання; друга - вузький, спеціальний: технічні, операторські, педагогічні, управлінські, музичні, літературні, математичні. Будучи взаємопов'язаними, загальні та спеціальні С. розвиваються в єдності. При цьому кожна С. включає цілий ряд індивідуальних психічних особливостей людини і залежить від них. До таких можна віднести, наприклад, уважність, спостережливість, певні якості пам'яті, уяви, мислення (глибина, критичність, гнучкість, швидкість). Природними передумовами розвитку С. є задатки, а також індивідуально-типологічні особливості (Б.М.Теплов).

  Особистісно-психологічними передумовами розвитку С. є мотиви, а також емоційні і вольові властивості: любов до своєї справи, наполегливість і активність у подоланні труднощів та ін У практичній діяльності людини велика роль схильностей, які відрізняються від С. особи. Схильності обумовлюють інтереси людини. Викликаючи його активність, вони позитивно впливають на розвиток С., допомагають оволодінню спеціальністю. Формування С. передбачає вдосконалення уваги, пам'яті, творчої уяви, мислення та інших психічних процесів і властивостей особистості.

  Найбільш великим теоретиком проблеми С. у вітчизняній психології є Б.М.Теплов, що проводив дослідження музичних С. ??С.Л.Рубинштейн визначав С. як узагальнення психічних діяльностей, підкреслюючи їх індивідуальний характер, з одного боку, з іншого, зближуючи С. видатних особистостей (таланти) з С. звичайних людей. У школі Рубінштейна проблема С. була поставлена ??в контексті співвідношення потенційного й актуального (Т.І.Артемьева, Г.С.Тарасов та ін), який істотний для акмеології. Актуальні С. не вичерпують всіх не розкритих, нереалізованих можливостей людини, які необхідно диагносцировать, актуалізувати, підтримувати.

  У сучасній психології та акмеології найбільш актуальною виявляється, по-перше, проблема відповідності (невідповідності) С. людини його професійної діяльності (останнє, згідно акмеології, має бути мінімізовано), по-друге, проблема особистості як суб'єкта, максимально, цілеспрямовано використовує свої З .



  ЗДІБНОСТІ організаторська - здібності, що забезпечують високу ефективність організаторської діяльності.



  СТАТУС ОСОБИСТІСНИЙ - положення особистості в неофіційній структурі взаємин. Він свідчить про цінність і визнання особистості в рамках однієї групи. Престиж - одна з характеристик цього статусу, своєрідна міра визнання групою заслуг особистості.

  Для акмеології поняття С.л. істотно в контексті розуміння школи Б.Г. Анантьева: статус - є групове міжособистісне визнання певного рівня досягнень особистості.



  СТИЛЬ ДІЯЛЬНОСТІ ІНДИВІДУАЛЬНИЙ - визначається, у вузькому сенсі, як обумовлена ??індивідуальністю суб'єкта стійка система прийомів, способів діяльності, яка складається у суб'єкта, прагне до найкращого здійснення даної діяльності; в широкому сенсі - як індивідуально-своєрідна система психологічних засобів, до яких свідомо чи стихійно вдається людина з метою найкращого зрівноважування своєї індивідуальності з предметними, зовнішніми умовами діяльності.

  Дослідження С.д.і. - Напрям, розроблене вітчизняними психологами.

  У розвитку концепції С.д.і. можна розрізняти три етапи.

  1. Типологічний (1950-1960 рр..), Основними завданнями якого було виділення і вивчення основних стилів в масових професіях.

  2. Емпіричний (1970-1980 рр..), Що характеризуються вивченням більш широкого спектру психологічних «змінних», що визначають або пов'язаних зі стилем, використанням багатовимірних методів математичної статистики, вивченням проблеми вищих досягнень на моделі спорту.

  3. Природно-науковий (з кінця 1980-х рр..), Що характеризується прагненням узагальнення численних емпіричних даних, порівняльним аналізом різних напрямів (когнітивного стилю, стилю керівництва, спілкування), побудовою інтегральних моделей стилю, критичним аналізом «вихідних посилок» і стану проблеми.



  СТИЛЬ УПРАВЛІННЯ - стійка сукупність особистісних і соціально-психологічних характеристик керівника, за яких реалізуються ті чи інші методи впливу на групу (колектив). У практиці і теорії управлінської діяльності стилі керівництва розрізняють за ознакою переважання особистих або групових способів впливу на людей, що входять в організацію, підрозділ, заклад. Це - авторитарне управління: керівник сам визначає групові стилі, сам приймає рішення, на підлеглих впливає, головним чином, наказом, розпорядженнями, які не підлягають обговоренню; демократичне управління: керівник активізує групу на загальну розробку рішень і колективну їх реалізацію, організовує систематичний обмін інформацією , думками, на підлеглих впливає переконанням, порадами, доказами; ліберальне (пасивне) управління: низький рівень вимог до підлеглих, головні способи впливу на них - прохання, інформація. Демократичний стиль управління, справедливе ставлення до підлеглих сприяють формуванню у них доброзичливості, готовності до співпереживання і взаємопідтримку. Авторитарний стиль, грубість, зневага гідністю людей породжують байдужість, аморальність, жорстокість.



  СТРАТЕГІЇ професійного самоствердження - сукупність саморегулятивних способів особистісної активності державного службовця, що визначаються узагальненими моделями усвідомлення, вираження і здійснення потреби державного службовця у професійній діяльності. С.П.С. державного службовця дозволяють погоджувати індивідуальні особливості його самосвідомості з професійними вимогами і спрямовані на досягнення особистісно значущих результатів у професійній сфері. Залежно від обираних способів досягнення результату, а також позиції державного службовця, яка характеризується її спрямованістю на реальні досягнення ціннісним характером, виділені базові стратегії професійного самоствердження. (В.Н. Кузнєцов, С.Б. Насєдкін, І.Н.Нікітін).

  Досліджуються (І.Н.Нікітін, В.А.Храпік) збагачення домінуючих С.П.С. більш ефективними прийомами співволодіння із завданнями професійного самоствердження (розвиток соціально-перцептивних, когнітивних, комунікативних, рефлексивних здібностей, можливість переходу від тактик «резервування» минулого до тактикам «випереджаючого часу», вироблення більш тонких механізмів оцінювання і самооцінювання і т. д.), оволодіння «Метатехніка» (Г.І. Марасанов, С.Б. Насєдкін, А.П. Ситников).



  СТРАТЕГІЯ ЖИТТЯ - поняття, пов'язане з концепцією особистості як суб'єкта життєвого шляху - її організатора, регулятора її часу, і подій, здатного вирішити життєві протиріччя. Поняття «С.Ж.» визначається в рамках типологічного підходу до особистості і позначає (в тенденції) здатність особистості будувати і регулювати своє життя у відповідності зі своїм типом особистості для оптимального використання своїх особистісних можливостей і здібностей. Стратегія це оптимальне використання часу життя для продуктивної діяльності, саморозвитку та самовираження. Побудова стратегії можливо тільки на основі не стереотипного, а проблемного ставлення до власного життя. Останнє необхідно і неминуче в силу того, що особистість здійснює свою життєву лінію, вибудовує свою «логіку» життя в різних, у тому числі перешкоджають їй умовах і обставинах. Співвіднесення останніх зі своїми бажаннями, цінностями утворює особистісну проблему, яку суб'єкт повинен зрозуміти, усвідомити і знайти, відповідно, життєво-практичні способи її вирішення. С.Ж. в самому широкому сенсі слова діляться на активні і пасивні, останні являють собою скоріше тактики, тобто пошуки виходу з уже не залежного від суб'єкта становища. З іншого підставі ділить стратегія життя Е. Фромм, ставлячи проблему «бути», тобто здійснювати свою сутність у відповідності зі своїми цінностями, або «мати» (споживати). Третя підстава пов'язано з егоцентричним (індивідуалістичним) типом особистості і тим, який дотримується стратегії служіння справі, покликанню. Четверте підстава, в деякій мірі пов'язане з другим, може розрізняти С.Ж. на основі типу домагань особистості - у одних вони орієнтовані на легкість життя і досягнень (відмову від того, що дається насилу, зусиллями), у інших - на подолання труднощів, більше того, їх інтерес до життя пов'язаний зі складністю, інтенсивністю (іноді ризиком) .

  С.Ж. являє собою складання суб'єктом певної семантичної, смисловий композиції з того, чим він володіє, володіє, використовує, споживає, з того, що він створює співвідносні з тим, що від нього вимагається, яка визначає результаті те, чого він здатний досягти. Ця композиція включає не тільки сукупності особистісних і життєвих ресурсів, але і усвідомлений облік ціни, яку людина готова платити за свої досягнення (ціною може бути як надмірність зусиль, так і втрати, відмова від задоволення бажаного заради досягнення більш значущого, принципового). Стратегія життя, як писав С.Л. Рубінштейн, неминуче пов'язана з тимчасовими відступами, при яких людина, однак, не відмовляється від своїх цінностей, завдань, відступає, але не поступається.

  С.Ж. як її практична реалізація і організація найбезпосереднішим чином пов'язана зі здатністю організації часу. Крім відомих і багаторазово описаних здібностей прогнозування та передбачення, існує особливість організації часу, яку можна назвати «своєчасністю», тобто оптимальним збігом активності особистості з логічно відповідним моментом життя: активність, проявлена ??занадто рано або занадто пізно, навіть при її максимумі, не дає бажаного результату. Життєва метушливість, гонитва за дрібними успіхами і справами не має нічого спільного з своєчасністю, яка якраз передбачає точний розрахунок співвідношення зовнішніх і внутрішніх обставин для «головного зусилля».

  Інша здатність особистості полягає в способі саморегуляції, при якому особистість в змозі в даний момент концентрувати оптимально поєднавши всі психічні, особистісні можливості, мінімізувати внутрішню невизначеність, аморфність. Це необхідно в стратегічно поворотні періоди і моменти життя, які можуть визначити весь її подальший хід. Здатність до організації часу життя полягає в умінні не судорожно, а розумно розподілити всі важливі життєві справи, заняття, спілкування, читання в певній послідовності і розмістити їх в масштабі життя для повноцінного її здійснення.

  Стихійна С.Ж., пасивність, несправжність призводять до особистісних або життєвим втрат, втрат: одні мають місце в силу нездатності розкрити свій потенціал, другі - від неадекватного його застосування, треті, в результаті невирішених життєвих протиріч.

  С.Ж. не є тільки вузько зрозумілим приведенням у відповідність свого типу і способу життя, своєрідним життєвим стилем. Ставлення до себе як суб'єкту, джерела життєвих змін, причини подій і вчинків, дозволяє не обмежувати себе рамками свого типу, а виявляти нові, ще ніколи не випробувані можливості, прагнення, сили, тоді С.Ж. перетворюється на справжню творчість життя і самого себе.



  Стресостійкість (від англ. Stress - напруга) - визначається порогом вразливості та характером нервово-психічної реактивності особистості. Під порогом вразливості розуміється мінімальна ступінь зміни в системі людина-середовище, необхідна для виникнення ознак стресу. Високий поріг забезпечується активністю життєвих позицій і пластичністю життєвого стереотипу. Активна життєва позиція відображає прагнення до оволодіння ситуацією шляхом діяльності, спрямованої на доцільну зміну і ефективну трансформацію взаємодії з середовищем. Бажане створюється діяльністю самої людини. Поведінка відрізняється відсутністю вираженої тривоги з приводу можливих невдач, прагненням до змагальної діяльності та високою активністю в пошуку найбільш продуктивних стратегій адаптації. Ця якість особливо цінно в тих умовах, де зміни середовища носять проблемний характер і адаптивний результат часто не вдається досягти за допомогою раніше використаних форм поведінки.



  СУБ'ЄКТ (від лат. Subjectus - лежачий внизу, що знаходиться в основі) - спочатку філософське поняття, в концепції Гегеля позначало джерело іманентною активності.
 У гуманістичної психології (К. Роджерс) поняття пов'язувалося, швидше, з ціннісним підходом до особистості, пацієнту. У вітчизняній психології категорія суб'єкта розробляється в двадцяті роки в контексті філософської антропології С.Л.Рубинштейном. Однак, в офіційній радянській психології спочатку вдалося реалізувати тільки категорію діяльності, трактування структури якої також відправлялася від філософської формули «мета-засіб-результат». Поступово С.Л.Рубинштейн і А.Н.Леонтьєв зуміли, включивши в неї мотиваційну складову, розкрити її психологічну специфіку. Останнє розуміння діяльності фактично збігалося з поняттям активності.

  Одночасно С.Л.Рубинштейн висуває принцип єдності свідомості і діяльності, в якому під діяльністю увазі не внутрішня психічна (ідеальна) діяльність, а реально-практична, а у свідомості - своя специфічна сутність, структура та функції: в діяльності воно проявляється і розвивається, але з нею не збігається. За зв'язком свідомості і діяльності вже реально стояла особистість, яка і в якій здійснювалася ця зв'язок, тобто імпліцитно мався на увазі С.

  Офіційно поняття С. у вітчизняній психологічній літературі вперше вживається Д.Н. Узнадзе, а потім Б. Г. Ананьєва (в 60-х рр..), Хоча філософсько-психологічна концепція С. вже була викладена С.Л.Рубинштейном в його рукописи «Людина і світ» кінця п'ятдесятих років (вона була опублікована лише в 1973 р.). Б.Г.Ананьев розкриває поняття С. в його диференціальному значенні, спираючись на нього, прагне виявити відміну, специфіку С. діяльності, від С. спілкування, а останнього - від С. пізнання.

  С.Л.Рубинштейн в книзі «Людина і світ» відтворює свої ранні ідеї (20-х рр..) Про самодіяльності суб'єкта, про його самодетермінації і саморозвитку, про детермінації, що йде від суб'єкта, тобто зміну їм навколишньої дійсності, одночасно вбирає в його визначення розуміння детермінізму, запропоноване ним в 50-х рр.. як діалектику зовнішнього і внутрішнього, тобто стверджує специфічність психічної та особистої організації, вибірковість, активність. Він висуває власне філософське поняття людини як С. - центру буття, що володіє специфічним способом здійснення своєї сутності, і філософсько-психологічну концепцію особистості як С. життєвого шляху. Тут поняття суб'єкта визначається через здатність ціннісним чином регулювати, направляти і здійснювати своє життя і об'єктивувати себе в ній. Категорія С., що істотно для акмеології, позначає його постійне вдосконалення, розвиток «по висхідній».

  Категорія С. у вітчизняній психології виявилася багатоаспектною: поняття суб'єкта стало вживатися і для позначення особливої ??якості колективу в соціальній психології, і для дискусії з приводу співвідношення спілкування і діяльності в загальній психології, і в соціології і т. д.

  У зв'язку з цим в школі С.Л.Рубинштейна були розроблені концепції (і відповідні поняття) суб'єкта діяльності і суб'єкта життєвого шляху. Поняття суб'єкта діяльності не просто позначало автора діяльності, але її ініціатора, організатора її об'єктивного контуру, в якому він має здатність виділяти із сукупності умов і вимог, певні завдання, вибудовувати їх послідовність, ієрархію і вирішувати, гарантуючи, несучи відповідальність за досягнення результату своїми силами при непередбачених труднощах і забезпечуючи нормативно необхідний і суб'єктивно прийнятний якісний рівень здійснення діяльності та задані терміни її завершення. Теоретично в цій концепції було з'єднане уявлення про творчий ініціюванні якості С., але разом з тим подолано уявлення про його (приписане йому соціалістичної філософією) всемогутності - здатності змінювати природу і суспільство. Можна виділити три основні якості С. 1. Здатність співвідносити і приводити у відповідність свої можливості, мотиви, здібності, домагання з вимогами діяльності і вирішувати протиріччя між ними. 2. Здатність на основі саморегуляції та самоорганізації використовувати свої психічні та особистісні можливості, як ресурси оптимальним для особистості та ефективності діяльності способом (див. Суб'єкт діяльності). 3. Здатність до самовдосконалення, саморозвитку.



  СУБ'ЄКТ ДІЯЛЬНОСТІ - індивідуальний (чи колективний), володіє певними цілями, предвосхищающими результат, домаганнями, предвосхищающими суб'єктивну або (і) об'єктивну успішність діяльності, готовністю ініціативою, що включає не тільки мотивацію, але уявлення про спосіб її реалізації в організовуваному їм контурі (просторі) діяльності , відповідальністю за організацію цього контуру у відповідності зі своїми можливостями, здібностями, об'єктивними умовами і вимогами діяльності, відповідальністю за наслідки діяльності. Оскільки діяльність була визначена як реально-практична, що ставить вимоги до особистості, відповідні її нормам, режимам, професійної специфіці і т. д., то особистість повинна вирішити протиріччя між своїми домаганнями, здібностями, індивідуальністю і професійними вимогами. Вирішення цих протиріч дозволяє говорити про її якість як С.Д. Щоб стати С.Д., особистість змінює всю свою організацію, використовує всі свої психічні можливості і здібності, як ресурси для оптимального здійснення діяльності. С.Д. в акмеології - це особистість професіонала, що володіє певними знаннями, вміннями і здатна доцільно використовувати свої особистісні, психічні професійні ресурси.

  Суб'єкт структурує діяльність, згідно своєму професіоналізму та компетентності із сукупності завдань, що з'єднують умови, вимоги діяльності та ресурси їх вирішення, вибудовує їх послідовність за часом і ієрархію за значимістю та одночасно шляхом саморегуляції забезпечує оптимальне і цілісне функціонування всіх своїх психічних і особистісних ресурсів, здійснює психологічні забезпечення діяльності суб'єктивно і об'єктивно оптимальним чином, будує варіанти її моделей, видобуває необхідну інформацію.

  С.Д. характеризується активністю, що має дві форми-ініціативу і відповідальність, остання полягає в гарантуванні досягнення результату своїми (або колективно) організованими зусиллями при непередбачених труднощі і перешкоди, зберігаючи заданий якісний рівень діяльності і забезпечуючи заданий термін її завершення.

  С.Д. притаманні дві основні функції - організація діяльності та самоорганізація, мінімізація їх неузгодженостей і здатність вирішення протиріч, що виникають в результаті неспівпадання умов, вимог діяльності і суб'єктивних можливостей.

  Для акмеологічного розуміння С.Д. істотні характеристики суб'єкта як професіонала - професіоналізм, майстерність, компетентність, здатність використання знань, умінь, навичок, досвіду для психологічного забезпечення діяльності (наявності адекватних домагань, мотивації досягнення, здібностей готовності і т. д.), а також характеристики самої діяльності як професійної - її алгоритм, професіограма, акмеограмма, що включають типи завдань, способи їх вирішення, типи суперечностей, конфліктів і способи прийняття рішень, тимчасові режими діяльності (дефіцит, ліміт, нормативно заданий, надлишкове і невизначене по терміну завершення час діяльності).

  Найважливішим в акмеологічному визначенні С.Д. є практичне забезпечення його розвитку в діяльності, її здійснення оптимальним і ефективним шляхом, маючи на увазі під ефективністю і об'єктивний результат і його суб'єктивну прийнятність, тобто задоволеність.

  Розвиток особистості і вдосконалення С.Д. взаємопов'язані і здійснюються як на етапі професійної підготовки (у широкому сенсі слова), так і на етапі здійснення професійної діяльності. В останньому випадку істотні принаймні три умови - наявність і конструктивне використання досвіду, розвиток соціального і професійного мислення, рефлексія свого способу діяльності, і акмеологічна підтримка (у її найрізноманітніших формах і ступенях).



  СУБ'ЄКТ ЖИТТЄВОГО ШЛЯХУ - філософська - етико-антропологічна концепція, розроблена С.Л.Рубинштейном в книзі «Людина і світ», яка спиралася на психологічні концепції життєвого шляху Ш.Бюлер та раннього Рубінштейна. Спочатку поняття життєвого шляху дозволяло змінити масштаб розгляду самої особистості, не обмежуючись її структурою, її «тут і тепер» існуючими якостями, поглянути на неї історично, тобто в зміні і розвитку. Ш. Бюлер - німецький психолог вперше включила вивчення особистості в контекст і масштаб життєвого шляху, визначивши його як індивідуальну історію особистості, але хоча Ш.Бюлер наділяла особистість початкової здатністю і потребою самореалізації, їй не вдалося розкрити механізм та етапи її самореалізації, оскільки життєвий шлях вона розглянула в «кванти» подій, між якими встановлюється зв'язок крім самої особистості. С.Л. Рубінштейн в ранніх роботах виявив здатність особистості змінювати і направляти події, підкресливши радикальний для всього життєвого шляху характер цих змін. У своїй останній праці «Людина і світ» він виявив не тільки двояку залежність - особистості від життєвого шляху, а й життєвого шляху від особистості, але звів її в ранг суб'єкта. При цьому малася на увазі насамперед здатність вдосконалення життя і вдосконалення суб'єкта, тобто прогресивний характер і розвитку особистості та способу її життя.

  Школою Рубінштейна було продовжено цей напрямок досліджень і теоретично і емпірично (К.А.Абульханова-Славська, Л.І.Анциферова, С.В.Грігорьев, В.Ф.Серенкова та ін.) Суб'єкт життя був визначений як здібний вирішувати протиріччя, що виникають в процесі об'єктивації, самореалізації, втілення особистості в формах життя і діяльності, як організатор, координатор і регулятор життєвих етапів, що вирішуються на кожному з них завдань і проблем, як володіє здатністю планування не тільки діяльності, не тільки майбутнього, але часу життя для виявлення своєчасності (своєрідною «сенситивности»), оптимальності своєї активності тому чи іншому етапу, моменту життя. Суб'єкт «розміщує» і смисловим чином пов'язує в ході життя діяльність, пізнання, спілкування, які представлялися самостійними сферами життя або раз і назавжди визначеними послідовностями (наприклад, гра, навчання, праця), з приводу чого справедливо критично висловився Б.Г.Ананьев.

  Таке розуміння суб'єкта життя безпосередньо відповідає предмету і підходу акмеології, оскільки в ньому закладена ідея висхідного розвитку особистості як суб'єкта і її потреби в самовдосконаленні та оптимізації свого життя. Проблема оптимальності, справжності життя, що припускає повноту самореалізації особистості в житті втілена в категорії «стратегії життя», яка дозволила зрозуміти розвиток і вдосконалення не абстрактної, а як відповідність даного типу особистості способу життя і самореалізацію в житті способом, відповідним можливостям цього типу.

  Типологічний підхід, реалізований у дослідженнях життєвого шляху, дозволив визначити поняття життєвої позиції як здійсненого суб'єктом інтеграла свого досвіду, своїх життєвих досягнень (у тому числі професійних, кар'єри, статусу), гармонійно відповідних його домаганням і реальним особистісним (професійним) можливостям, здібностям, індивідуальності . Життєва позиція є втіленням того, чого зумів домогтися дана людина в житті і в об'єктивному і в суб'єктивному сенсі, того, як він цього добився - в сенсі моральної ціни і особистісних зусиль, і будучи в цьому сенсі фінішної, одночасно є стартовою, оскільки, якщо інтеграл цей гармонійний, вона відкриває людині певні пріоритети в подальшому життєвому русі, його соціальних темпах та особистісної наповненості.

  У структурі життєвого шляху, крім життєвої позиції виділяються поняття життєвої лінії, перспективи і сенсу життя. Життєва лінія має безперервну або переривчасту траєкторію (представляє єдину «логіку» життя даної людини або радикальні зміни його життєвого курсу), вона має віялоподібний (багатогранність життя) або однолінійний, прогресивний (поступальний) або регресивний, лінійний або висхідний характер. Життєва лінія, подібно когнітивному стилю, має складний (в сенсі багатства сфер життя) або простий характер. Поняття життєвої перспективи - на відміну від існуючих критеріїв: ступеня диференційованості і віддаленості життєвих перспектив, диференціюється на когнітивні, особистісні та власне життєві перспективи. Перші означають чітку представленість у свідомості майбутнього і планів на майбутнє, без гарантії їх реалізації, другі - за відсутності когнітивних проектів, забезпечуються мотивацією досягнення особистості, її реальним потенціалом, який служить гарантом його реалізації, треті являють собою пріоритетні соціальні, життєві позиції, об'єктивно дають особистості великі шанси оптимальної самореалізації в майбутньому (досягнутий соціальний статус, освіта, матеріальна забезпеченість і т. д.).

  Нарешті, поняття сенсу життя (див. Сенс життя) являє собою ціннісно-смисловий узагальнення особистістю суб'єктивних та об'єктивних складових її життя (і позиції, і лінії і перспективи життя) на основі співвідношення домагань, самореалізації, оцінки своєї можливості самореалізації, її рівня, способу і реально досягнутого в житті. Чим більше глибокий і масштабний життєвий проект особистості, тим більше в одних випадках вона може бути не задоволена і збуджується цієї незадоволеністю, а в інших - задоволена, але ця задоволеність - через самооцінку, підвищуючи її, живить і спонукальну силу - прагнення досягти ще більшого. Емпірічни життя (за С.Л.Рубинштейну) не дає особистості можливість здійснити таке узагальнення, виділити головне в житті і в собі, що веде до панування і зміні приватних смислів і ситуацій. Нарешті, неуспішність самореалізації, коли труднощі життя перевищують рівень особистісних ресурсів, соціальних умінь, зрілості, сенс життя руйнується механізмами захисту або проекції, що призводить до песимізму, пасивності розмивання, почуття суб'єктності по відношенню до власного життя.



  СУБ'ЄКТ СПІЛКУВАННЯ - поняття, яке завдяки введеному Б.Ф. Ломовим принципом суб'єкт-суб'єктних відносин дозволило подолати уявлення про особистість як єдиному инициаторе спілкування, лише обладающем необхідним для спілкування набором комунікативних якостей різного рівня; принцип суб'єкт-суб'єктних відносин розкрив взаємність, зустрічний характер відносин спілкування, показав необхідність дослідження закономірностей його структури, що включає різних суб'єктів з їх різними намірами, домаганнями, цілями і різних типів відносин, які вони здатні встановити.

  С.Л.Рубинштейн ввів ряд етико-психологічних характеристик С.О.: неприпустимість використання іншої людини в якості функції, засоби досягнення своїх цілей; поставив проблему збереження позитивного ставлення до іншої людини при зустрічному негативному відношенні; розкрив роль не впливу і формування, а саме впливу на іншу людину людяним, любовним ставленням, яке зміцнює іншого, посилює його сутність.

  Поняття С.О. дозволило вийти за межі відомості спілкування до діалогу, подолати деяку безособовість розуміння діалогу та його сутності, нібито здійснюваної знаковими, тобто абстрактно-безособовими засобами (критика якого була дана А. В. Брушлінскій), а також доповнити діалогічне спілкування цілим рядом інших типів ситуацій і способів спілкування - такими як кооперація, консенсус, конфлікт, конфронтація, опозиція і т. д., які, в свою чергу, дозволяють конкретно розкрити збіг - відмінність позицій і характеристик суб'єктів спілкування, і способів та засобів знаходження ними згоди, консенсусу .

  Поняття С.О. двозначно: у вищевикладеному випадку воно передбачає суб'єкт-суб'єктні відносини, тоді як можливий варіант суб'єкта, який являє собою «спільність», тобто колективного суб'єкта.

  Г.Мід, і З.Фрейд, і К. Юнг, і С.Л.Рубинштейн припускали наявність в самій особистості не просто того, що сьогодні називається комунікативними якостями, товариськістю і т. д., а деяку глибинну структуру Я-концепції, гармонійно або суперечливо включає «ми» («Республіка Ми», Республіка суб'єктів, по Рубінштейну, по Г.Міду, здатність до кооперації по Ж.Пиаже і т. д.).



  СУБ'ЄКТ ПІЗНАННЯ - філософське поняття, у розкритті істоти якого В.А.Лекторскім, С.Л.Рубинштейном та ін були введені методологічно істотні для психології характеристики суб'єкта, які потім дозволили застосувати поняття «С.п.» в області психології мислення. Головними були уявлення про способи, механізми пізнавальної діяльності, про її активному творчому характері. Це поняття представило альтернативу трактуванні пізнання як простого відображення дійсності, утвердженню його безсуб'єктного безособового характеру, альтернативу вимогу абстрагуватися від суб'єктивності пізнання як суперечить його істинності. Це напрям критики догматизму офіційної марксистської гносеології збігалося з розвитком Фейерабендом поняття «думка», точка зору вченого, роботам М.Полані про особистісне знанні. Так була подолана трактування пізнання як виключає суб'єкта і як що досягає істини лише логічними засобами. Розвиток наук, революції ідей виявили відсутність безперервності у розвитку людського пізнання, а в радикальній зміні теорій - відкрилася і була визнаний роль авторських концепцій і способів мислення вчених, тобто його суб'єктів.

  У вітчизняній психології - особливо в теорії навчання як теорії що пояснює і практично регулює процес індивідуального пізнання - до певного моменту існувала точка зору, згідно з якою учню повинна бути піднесена логіка людського знання. Пізніше, вона поступилася місцем суб'єктним підходу, приділяється уваги пізнавальним інтересам, здібностям, мотивації і самому механізму мислення пізнає. Однак і досі як у трактуванні індивідуального пізнання, так і спілкування, була відсутня орієнтація на розкриття специфіки пізнання соціального світу, світу людських відносин. У шкільних програмах не існувало завдань, що мають своїм змістом людські відносини, не розкривалися можливості пізнання і розуміння іншої людини, а лише предметного світу.

  А.А. Бодальов почав розробку проблеми соціальної перцепції сприйняття людини людиною і намітив похід до соціального інтелекту.

  В останній період з'явилися дослідження в галузі соціальної психології (Г. М. Андреєвої, К.А.Абульхановой та ін), що розкривають специфіку соціального інтелекту і соціального пізнання. І лише в розробці проблеми соціального мислення був реалізований суб'єктний підхід, необхідний для розкриття специфіки соціального пізнання (зокрема, дає можливість виявити потреби такого роду пізнання).

  Для акмеологічного підходу до С.п. особливо істотна проблема соціального пізнання і мислення. Всі професії типу «людина-людина» (за Е.А.Климову), вся область соціальної роботи, державної служби, вся діяльність управління, що припускають роботу з людьми, з кадрами, з взаємовідносинами людей (службовими і особистими), вимагають мислення про їх особистості, професіоналізмі, відносинах, а також пізнання сучасної соціальної дійсності у всій конкретності її змін, протиріч, інституцій, структур. Для професіонала як С.п. не тільки необхідне знання всієї соціальної реальності, але володіння етично, професійно та особистісно адекватними способами керівництва, управління людьми, впливу на них, їх розвитку, здібностями встановлювати взаєморозуміння, вирішувати конфлікти і непорозуміння. Професіонал такого профілю повинен досягати мистецтва роботи з людьми на основі мислення-аналізу, узагальнення уявлень, інтерпретацій і т. д. соціальної реальності, міжособистісних відносин, правових та організаційних норм і, головне, мислення про людей, що включає ціннісне ставлення до них. 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "С"
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека