загрузка...
« Попередня Наступна »

Д про ма ш н і е про б я з а н н о с т і до а до с л у ч а й н е з о о т в е тс т в і я м е ж д у у с т а н о в к а м і і п о в е д е н і е м

Хоча чоловіки і жінки часто погоджуються, що, коли працюють обидва партнера, повинно мати місце більш рівноправне розподіл обов'язків будинку, дослідження виявили відносно небагато прикладів поведінкових змін у цьому напрямку (Demo & Acock, 1993; Hardesty & Bokemeier, 1989; Hilton & Haldeman, 1991; Lawrence et al., 1987). Плек (Pleck, 1985) приходить до наступного висновку: наявні в наявності дані показують, що чоловіки більш психологічно залучені в сімейну, ніж у виробничу життя, і припускає, що ця залученість утворює основу для розширення участі чоловіків у виконанні домашніх обов'язків і догляді за дітьми. Однак він визнає, що чоловіки приймають відносно невелика участь в цих видах діяльності.

Як же люди можуть бути настільки непослідовними? Зазвичай ми вважаємо, що встановлення і поведінка людей узгоджуються один з одним. І справді: одна теорія, дуже популярна в соціальній психології 60-х - початку 70-х рр.. і, що носить назву теорії когнітивного дисонансу (cognitive dissonance theory) (Festinger & Carlsmith, 1959), заснована на ідеї, що будь-яка невідповідність настільки психологічно неприємно, що, як тільки ми його усвідомлюємо, у нас з'являється сильна мотивація позбутися нього, змінивши свою поведінку або рационализировав це невідповідність. Один із способів раціоналізації більшого внеску жінки у сімейне життя - це привернення уваги до її меншому економічному внеску в домашнє господарство. Росс з колегами (Ross et al., 1983) встановили, що чим вищий заробіток чоловіка, тим менш імовірно, що він бере участь у домашній роботі і догляді за дітьми, а чим вищий заробіток жінки, тим швидше він буде виконувати ці обов'язки. Стейл і турецька (1987) у дослідженні 815 сімей, в яких працюють обидва з подружжя, виявили , що чим більше заробляє дружина в порівнянні з чоловіком, тим більше її участь у прийнятті важливих рішень і тим меншу відповідальність вона несе за виконання домашніх обов'язків (крім догляду за дітьми, на який ця змінна не впливає). Зрозуміло, як ми помітили раніше, жінки зазвичай зайняті на низькооплачуваних, непрестижних роботах, а це означає, що більшість жінок заробляють менше, ніж їхні чоловіки. Цікаво, що більшу участь жінок в домашнього життя іноді використовується для виправдання їх нижчого статусу і зарплати на виробництві, а їх більш низький статус і зарплата на роботі використовуються для виправдання того, що вони повинні виконувати велику частину робіт по дому.

Теорія когнітивного дисонансу (Cognitive dissonance theory). Положення, з якого випливає що будь-яка невідповідність настільки психологічно неприємно для людини, що , як тільки ми його усвідомлюємо, у нас з'являється сильна мотивація позбутися від нього, змінивши свою поведінку або рационализировав це невідповідність. Один із способів раціоналізації більшого внеску жінки у сімейне життя - це привернення уваги до її меншому економічному внеску в домашнє господарство.

Диференціація домашньої роботи, заснована на статевої приналежності, поширена навіть у тих випадках, коли їй важко знайти виправдання. Одна жінка розповіла мені про те, що її чоловік спочатку стверджував, що його менший внесок у домашні обов'язки і догляд за дітьми виправданий його більш високим доходом. Тоді вона вказала йому, що, враховуючи надані їй пільги (по страховці і т. д.), її фінансовий внесок дорівнює його внеску. Тут ми могли б очікувати, що він погодиться надавати велику допомогу в роботах з дому, оскільки раціоналізація, що її фінансовий внесок у домашнє господарство менше, ніж його, більш не могла служити як виправдання недостатній допомозі по будинку з його боку (мало місце те, що соціальні психологи називають «недостатнім зовнішнім виправданням» невідповідності).
трусы женские хлопок
Однак цього не сталося: він як і раніше не бажав допомагати. Фішбейн і Айзен (Fishbein & Ajzen, 1975), а також Уікер (Wicker, 1969) виявили ряд ситуацій, в яких люди демонструють невідповідність між установкою і поведінкою, не відчуваючи, мабуть, спонукання до зміни даної ситуації. Можна запропонувати безліч пояснень, чому чоловіки і жінки на словах виступають за більш рівноправне розподіл праці, однак дотримуються традиційного розподілу обов'язків у своєму житті.

Однією з причин невідповідності між установками і поведінкою є те, що людина може не знати, як виконувати відповідні дії. Деякі люди стверджують, що справа не стільки в тому, що чоловіки намагаються позбавитися від виконання на рівних засадах роботи у «другій зміні» , скільки в тому, що через особливості соціалізації вони просто не знають, як потрібно робити прибирання, готувати або звертатися з дітьми. Ранній досвід соціалізації міг не дозволити чоловікам оволодіти навичками, необхідними для виконання домашніх робіт. Відповідно зміни в поведінці можуть відставати від змін установок. етоу і Лісс (Etaugh & Liss, 1992) встановили, що дівчаток просять робити більше робіт по дому, ніж хлопчиків, і вони значно частіше займаються приготуванням їжі, пранням і прибиранням. Крім того, оскільки діти звертають більше уваги на моделі, що мають відношення до їх підлозі, хлопчики не надають великого значення тому, що робить їх мати, і не моделюють її поведінку. В результаті вони не засвоюють більш деталізовані схеми домашніх робіт, якими оволодівають представниці жіночої статі. Браверман (Braverman, 1991) говорить, що , якщо ранній досвід чоловіків не дозволив їм оволодіти навичками роботи по дому, вони повинні вчитися їм у жінок. Гуморист Дейв Баррі (Barry, 1987) припустив, що жінки проводять багато годин за терплячим вивченням основних понять, пов'язаних з прибиранням у будинку (наприклад, звідки з'являється чистий посуд), які залишаються незбагненною таємницею для «неповноцінних в цьому відношенні» людей (якими, як він каже, є приблизно 85% чоловіків).

Інша причина, яка пояснює невідповідність між установками і поведінкою , полягає в тому, що загальні установки часто вже не пророкують конкретну поведінку. Іншими словами, загальні питання щодо того, чи повинна німи робота виконуватися чоловіками на більш рівноправній основі, можуть не вказувати, який саме обсяг робіт слід виконувати конкретному чоловікові. Якщо ви дійсно хочете знати, чи бажає чоловік допомагати по дому, дізнайтеся його установку щодо виконання конкретних домашніх робіт.

Третя причина невідповідності між установками і поведінкою полягає в тому, що інші установки можуть формувати конкуруючі моделі поведінки . Наприклад, в сім'ях, де трудяться обидва з подружжя, часто буває необхідно, щоб чоловіки відмовлялися в якійсь мірі від свого дозвілля, з тим щоб зробити більше робіт по дому. Установки чоловіків на користь дозвілля і відповідні моделі поведінки можуть вступати в протиріччя з їх моделями поведінки, що узгоджуються з установкою на справедливість.

Неприйняття чоловіками нудних домашніх робіт може брати гору над їх установками на користь справедливості. Один мій знайомий чоловік якось сказав: «Я цілком і повністю за права жінок. Я не чекаю, що вони будуть виконувати домашню роботу, і не вважаю, що це їх обов'язок. Але я просто не хочу її виконувати ». Установки чоловіків, спрямовані на просування по службі, можуть також бути більш значущими, ніж їх установки в користь справедливості, оскільки більший обсяг завдань по дому може означати менший час, присвячене роботі.

Подібно чоловікам, жінки можуть мати установку, яка передбачає, що чоловіки повинні робити більше робіт по дому, але мати конкуруючі подання , що «добропорядним» жінкам слід доглядати за будинком.
Тому вони можуть бути не дуже вимогливими щодо надання їм більшої допомоги. Бірнат і Вортман (Biernat & Wortman, 1991) виявили, що працюючі жінки критично ставляться до виконання своїх обов'язків дружин і матерів і, коли оцінюють себе, мабуть, використовують як еталон порівняння непрацюючих дружин і матерів. Багато жінок відчувають сильні внутрішні конфлікти: з одного боку, їх привчили вважати, що "добропорядні" жінки роблять все ці речі заради сім'ї, висловлюючи тим самим свою любов, тоді як, з іншого боку, вони по-справжньому завантажені і потребують допомоги (особливо ті, у кого є діти і у кого забирає багато часу робота). Вони сердяться, коли чоловіки їм не допомагають, але їм здається, що вони надходять «дурно», коли просять своїх партнерів-чоловіків про цю допомогу. Цей випадок може бути менш характерний для афроамериканських жінок. В силу довгої історії участі в трудового життя чорні жінки не розглядають зайнятість на виробництві та виконання сімейних обов'язків як взаємовиключних елементів (Dugger, 1988). Одне дослідження показало, що чорні жінки дивляться на зайнятість на виробництві як на сумісну з материнством більшою мірою, ніж білі жінки (Murrell et al., 1991).

Узгодженість між установками і поведінкою також частково залежить від соціальних норм, а соціальні норми можуть вимагати моделей поведінки, які несумісні з установкою людини. Наприклад, може виявитися, що чоловіки сприймають соціальні норми як проголошують, що їх мужність базується в певній міру на уникненні виконання жіночих обов'язків, таких, як домашня робота і догляд за дітьми, і побоюються, що їхні родичі чи приятелі стануть докоряти їм за участь в такій діяльності. Вони можуть очікувати, що почують від оточуючих зневажливі зауваження подібного роду: «Мужик, схоже, тебе загнуздали »,« Я можу тобі сказати, хто у вас в сім'ї носить штани: безумовно не ти »і« Які ж ми жіночні! »Така реакція з боку оточуючих показує чоловікам, що виконання домашніх обов'язків для них соціально неприйнятно. Гюнтер і Гюнтер (Gunter & Gunter, 1990) встановили, що в сім'ях, де чоловіки відрізнялися традиційної мужністю (як вона оцінюється за допомогою Опитувальника Бем - Bem Sex Role Inventory), дружини виконували найбільший обсяг домашніх робіт, а чоловіки - найменший. Фаулкс (Fowlkes , 1987) вказує, що в той час як статус жінки часто підвищується за рахунок додавання до її домашнім обов'язків факту зайнятості на оплачуваній роботі, статус чоловіка нерідко знижується, якщо він виконує «жіночу» роботу. Соціальні норми, пов'язані з домашньою роботою, стають для нас очевидні в період дитинства (ми вже згадали, як батьки змушують хлопчиків і дівчаток виконувати різні завдання і як це відбивається на традиційному розподілі обов'язків по дому).

Жінки можуть також вважати, що соціальні норми підтримують більше традиційний поділ домашніх обов'язків. Велика частина нас виховувалася в сім'ях, де праця визначався статевий приналежністю, і якщо озирнутися навколо, то видно, що ці норми продовжують мати місце. Переступити через соціальні норми дуже важко, і багато жінок відчувають меншу провину і дискомфорт щодо своєї оплачуваної роботи, якщо вони виконують велику частину домашньої роботи та догляду за дітьми. Звичайно, як ми вказували раніше, соціальні норми не універсальні навіть усередині одного і того ж суспільства. В окремих соціальних групах жінку не сприймають негативно, коли вона не задовольняє своєї ролі господині будинку або якщо її чоловік вносить рівний внесок в роботи по дому.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Д про ма ш н і е про б я з а н н о с т і до а до с л у ч а й н е з о о т в е тс т в і я м е ж д у у с т а н о в к а м і і п о в е д е н і е м "
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...