ГоловнаПсихологіяГендерна психологія
« Попередня Наступна »
Шон Бурн. Гендерна психологія, 2002 - перейти до змісту підручника

Г е н д е р н о е з ті р е о т і п і із і р про в а н і е

У розділі 5 йшлося про те, як природні людські особливості обробки інформації призводять до гендерної стереотипизирования. Можливо, наша тенденція класифікувати людей на основі їх приналежності до групи є універсальною і залежить від будови людського мозку.

Крім того, віднесення людини до тієї чи іншої групи за гендерною фактору присутній в кожній культурі, що пояснюється, швидше за все, розподілом праці за статевою ознакою і становленням культурних норм, що заохочують гендерні відмінності. Згадайте також теорію соціальних ролей Игли (Eagly, 1987). Відповідно до цієї теорії передбачається, що гендерні стереотипи виростають з різних ролей, зайнятих чоловіками і жінками. Розподіл підлог за різними соціальними ролями призводить до якихось соціальних норм, відповідно до яких жінки і чоловіки ведуть себе певним чином. Наприклад, очікується, що жінки більш чуттєві, експресивні й емоційні, ніж чоловіки, а чоловіки мужні, незалежні, напористі.

Найбільш широке охоплення матеріалу в області крос-культурних переконань, пов'язаних з відмінностями в психологічних рисах чоловіків і жінок (стереотипи гендерних рис), на сьогодні представлений психологами Джоном Вільямсом (John Williams) і Деборою Бест (Deborah Best) в їх книзі «Вимірювання стереотипів, пов'язаних зі статтю: дослідження тридцяти народів» (Measuring Sex Stereotypes: A Thirty-Nation Study, 1990 а). Вона починається з наступного твердження:

"Уявіть собі, що розмовляєте з другом, який описує двох невідомих вам людей. Про один говориться, що він сміливий, владний, грубий, домінуючий, незалежний і сильний, в Тоді як іншого описують як ніжного, залежного, мрійливого, емоційного, сентиментального, покірного й слабкого ... Якщо вам простіше уявити собі першу людину чоловіком, а друга - жінкою, то ви тільки що продемонстрували знання стереотипів статевих рис. Чи має значення ваша національність? Швидше за все, немає. Ви могли б бути з Канади, Перу, Нігерії, Пакистану або Японії. У всіх цих країнах риси, включені до першої групи, вважаються більшою мірою характерними для чоловіків, ніж для жінок, а риси, об'єднані під другий, вважаються характерними скоріше для жінок, ніж для чоловіків. "

Вільямс і Бест цікавилися крос-культурними стереотипами статевих рис, переконаннями щодо психологічного «складу» жінок і чоловіків. Щоб встановити, які психологічні риси вважаються характеризують швидше жінок, ніж чоловіків, і навпаки, Вільямс і Бест (1990 а) попросили жінок і чоловіків студентського віку з 25 країн вказати, наскільки 300 запропонованих ним прикметників асоціюються з чоловіками і жінками в рамках культури, до якої належить респондент. У кожній країні співпрацюють з авторами дослідники пропонували випробовуваним опитувальник. Останні отримували наступну інструкцію:

"Ми зацікавлені в дослідженні того, що називаємо типовими характеристиками чоловіків і типовими характеристиками жінок. Вірно, що не всі чоловіки і не всі жінки однакові. Проте в рамках нашої культури одні характеристики частіше пов'язують швидше з чоловіками, ніж з жінками, а інші частіше приписують жінкам, ніж чоловікам.

На аркуші вміщено список з 300 прикметників, які використовують для опису людей ... По кожному прикметника ви повинні вирішити, чи пов'язують його частіше з чоловіками, ніж з жінками, або ж частіше з жінками, ніж з чоловіками ....

Ваше завдання - бути спостерігачем і повідомляти про характеристики, які головним чином асоціюються у вашій культурі відповідно з чоловіками і з жінками. У цілі цього дослідження не входить дізнатися, чи вважаєте ви, що чоловіки і жінки відрізняються за цими параметрами, і схвалюєте ви приписування різних характеристик чоловікам і жінкам.
"

З 300 слів 48 асоціювалися тільки з чоловіками як мінімум у дев'ятнадцяти з двадцяти п'яти країн (75% країн) і 25 приписувалися тільки жінкам. Список прикметників представлений в табл. 6.1. Загальна закономірність говорить про те, що чоловіки сприймаються як владні, незалежні, агресивні, домінуючі, активні, сміливі, неемоційними, грубі, прогресивні і мудрі.

Таблиця 6.1.

Якості, що асоціюються тільки з чоловіками чи з жінками, мінімум у дев'ятнадцяти з двадцяти п'яти країн





25 країн включали: Австралію, Англію, Болівію, Бразилію, Венесуелу, Німеччину, Голландію, Ізраїль, Індію, Ірландію, Італію, Канаду, Малайзію, Нігерію, Нову Зеландію, Норвегію, Пакистан, Перу, США, Тринідад, Фінляндію, Францію, Шотландію, ПАР і Японії.

Джерело: JE Williams & DL Best, Measuring Stereotypes: A Multination Study. Copyright 1990 by Sage Publications, Inc.

Навпаки, про жінок говорять як про залежних, лагідних, боязких, слабких, емоційних, чутливих, ніжних, мрійливих і забобонних. Проте Вільямс і Бест відзначили, що було кілька винятків з цих «правил ». Наприклад, такі слова, як зарозумілий, ледачий, галасливий і грубий, у більшості країн асоціювалися з чоловіками, але в Нігерії їх пов'язували з жінками. У Малайзії прикметники« напористий »і« жартівливий »асоціюються з жінками. У Японії жінок, а не чоловіки, сприймали як хвалькуватих, неорганізованих і нестерпних. Вільямс і Бест також виявили, що країни різняться за ступенем диференціації статей по приписуваним їм рисам. В одних країнах, наприклад у Німеччині та Малайзії диференціація статей була різко вираженою, а в інших, таких, як Індія і Шотландія, немає.

Як у різних країнах слова, асоційовані відповідно з чоловіками і жінками, відрізняються за своєю відносною перевагу? Вільямс і Бест (1990 а) відповіли на це питання за допомогою групи з 100 американських студентів, які оцінили кожне з 300 прикметників за п'ятибальною шкалою перевагу.

Для кожної країни був обчислений середній бал перевагу для чоловічого і жіночого наборів прикметників. Країни значно різнилися по перевагу, асоційованої і з чоловічими, і з жіночими стереотипами. Наприклад, в Австралії, Бразилії, Перу та Італії чоловічі стереотипи були досить несприятливими, в той час як в Японії, Нігерії, Південній Африці та Малайзії вони були скоріше сприятливими. В Італії, Перу та Шотландії дотримувалися досить позитивних стереотипів, пов'язаних з жінками, а в Південній Африці, Нігерії, Японії та Малайзії вони були негативними. З двадцяти п'яти країн явної відмінності у перевазі чоловічих і жіночих стереотипів не було відзначено тільки у Фінляндії і на Тринідаді. З решти двадцяти трьох країн в одинадцяти чоловічі стереотипи були до якоюсь мірою більш кращими і у дванадцяти перевага віддавалася жіночим стереотипам. (Увага! Необхідно пам'ятати, що перевагу оцінювалася американськими студентами, тоді як в реальності перевагу може залежати від культури, тобто одна і та ж риса може сприйматися як негативна в одній культурі і як позитивна в іншій.)

Намагаючись пояснити існуючі між країнами відмінності в перевазі гендерних стереотипів, Вільямс і Бест (1990 а) звернулися до показників економічного і соціального розвитку, а також до основних віросповідань . Єдиним значущим чинником виявилася релігія. Жіночі стереотипи були більш сприятливими в тих країнах, чиї традиції включають поклоніння божествам і святим жіночої статі і де жінкам дозволено брати участь в релігійних церемоніях. Наприклад, в католицьких країнах стереотипи, пов'язані з жінками, були в цілому більш позитивними , ніж у протестантських (в католицизмі є і культ Діви Марії, і черниці).
У Пакистані жіночі стереотипи набагато більш негативні, ніж в Індії. В ісламській теології Пакистану всі значущі релігійні фігури - чоловіки і відправлення релігійних обрядів здійснюється тільки чоловіками. Навпаки, індійці - послідовники індуїзму, яких досліджували Вільямс і Бест, слідують релігійної традиції, яка включає поклоніння божествам жіночої статі. І чоловіки і жінки служать в індуїстських храмах і несуть відповідальність за виконання релігійних обрядів.

Вільямс і Бест (Williams & Best, 1990 а) визнали, що отримані ними дані про те, наскільки близькі за ступенем переваги жіночі та чоловічі стереотипи, є несподіваними у світлі поширеного, думки, що чоловічі риси соціально більш привабливі. Вони припустили, що більша привабливість чоловічих стереотипів має місце не стільки в силу їх «позитивності», скільки в результаті асоційованих з ними сили та активності. Щоб перевірити цю гіпотезу, вони попросили одну групу, що складається з 100 американських студентів, оцінити 300 прикметників за п'ятибальною шкалою «сильний / слабкий», а іншу групу із 100 студентів - оцінити ті ж прикметники за п'ятибальною шкалою «активний / пасивний». Потім по кожній країні були розраховані середні бали активності для жіночих стереотипів, активності для чоловічих стереотипів, сили для жіночих стереотипів і , нарешті, сили для чоловічих стереотипів. Результати? У всіх країнах жіночі стереотипи оцінювалися як більш пасивні і слабкі в порівнянні з чоловічими.

Раніше в цій книзі зазначалося, що мужність зазвичай зв'язується з змагальністю, автономністю, прагненням володіти контролем, в той час як жіночність асоціюється з міжособистісним взаємодією, товариськістю, а також з усвідомленням і активним вираженням власних почуттів (Ickes & Barnes, 1978). Такі дослідники, як Бакан (Bakan, 1966), розділили ці поняття на дві великі категорії: дія і взаємодія, перша з яких асоціюється з чоловічим началом, а друга - з жіночим. Вільямс і Бест (Williams & Best, 1990 а) виявили, що параметри дії частіше асоціюються з чоловічими стереотипами, а параметри взаємодії - з жіночими.

Незважаючи на те, що Вільямс і Бест (Williams & Best, 1990 а) встановили існування різниці в ступені розбіжності між чоловічими та жіночими стереотипами в різних країнах, а також деякі відмінності у змісті самих стереотипів, загальний характер отриманих ними результатів вказував на дивовижне панкультурное схожість гендерних стереотипів. Чи є це панкультурное схожість свідченням фундаментального біологічного відмінності між чоловіками і жінками? Вільямс і Бест так не думали. Вони припустили, що гендерні стереотипи виникли в давнину і походять від такого поділу праці, при якому жінки відповідають в основному за домашню працю, а чоловіки працюють за межами дому. Вони стверджували, що оскільки подібний поділ праці сьогодні ще має місце, то продовжують існувати і чоловічі стереотипи дії, і жіночі стереотипи взаємодії. Вільямс і Бест пророкують, що, у міру того як ці ролі міняються, гендерні стереотипи також повинні помінятися. На підтвердження цього вони виявили, що в країнах, де економіка розвивається і все більше жінок працюють за межами дому, гендерно-рольова ідеологія (переконання щодо того, які ролі є правильними для чоловіків і для жінок) стала більш ліберальною (Williams & Best, 1990 b). Сегінер і його колеги (Seginer et al., 1990) також виявили відмінності в гендерно-рольової ідеології між ізраїльськими євреями і арабами, що відображають гендерно-рольові відмінності в двох культурах.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Г е н д е р н о е з ті р е о т і п і із і р про в а н і е "
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека