ГоловнаПсихологіяГендерна психологія
« Попередня Наступна »
Шон Бурн. Гендерна психологія, 2002 - перейти до змісту підручника

П а р а д о к с с о ц і а л ь н о ї і д е н т и ч н о с т і

Хоча міцна ідентифікація з групою може стати потужним джерелом почуття ідентичності з іншими її членами, а приниження інших груп може підвищити почуття самоповаги і забезпечити основу для групової солідарності, так необхідної для мотивації боротьби проти дискримінації, все ж така поведінка здатне привести до перебільшення групових відмінностей, конфліктів між групами і породити опір соціальним змінам (так звану «негативну реакцію»). Я називаю подібне явище парадоксом соціальної ідентичності (paradox of social identity). Що стосується гендерних проблем, то міцна ідентифікація з тим чи іншим підлогою може стати джерелом почуття самоусвідомлення і приналежності до групи, а у випадку з жінками - допомогти створити основу для колективного руху, який доб'ється великих успіхів у підвищенні їх суспільного статусу. З іншого боку, надмірна зосередженість на відмінностях чоловіків і жінок здатна породити перебільшене сприйняття гендерних відмінностей, яке буде перешкоджати досягненню рівності гендерів, оскільки поширені гендерні стереотипи нерідко використовуються для виправдання сформованого громадського порядку. Упереджене ставлення до своєї гендерної групі також може призвести до чвари між гендером. Наприклад, так звана «порка чоловіків» може зміцнити соціальну ідентичність представників цього гендеру, якщо вони відчують, що породжуються при цьому негативні стереотипи явно незаслужені. Нещодавно у відповідь на нападки на традиційні чоловічі якості почали створюватися об'єднання чоловіків, в яких їх заохочують «відкрити в собі дикуна» (див., наприклад, книгу Роберта Блая «Залізний Джон» (Robert Bly. Iron John, 1990). На жаль , коли гендерна ідентичність чоловіків зміцнюється в результаті сприйняття ними факту несправедливої ??дискредитації їх гендерної групи, вона може перетворитися на серйозну перешкоду будь-яким соціальним змінам, спрямованим на досягнення рівноправності жінок.

Парадокс соціальної ідентичності (Paradox of social identity ). Міцна ідентифікація з власною групою і приниження інших груп можуть привести до перебільшення групових відмінностей, конфліктів між групами і породити опір соціальним змінам.

При проведенні одного з недавніх досліджень (Burn, 1993) я виявила додаткові свідчення на підтримку подібних ідей. Так, що брали участь в моїх дослідах жінки, відповідно до їх упередженим ставленням до своєї гендерної групі, визнали показані їм мультфільми на тему «прочуханки чоловіків» більш забавними і більше правдивими, ніж це здалося самим чоловікам. Згідно ідеї про тому, що внутригрупповая ідентифікація особливо важлива для членів груп з низьким статусом, жінки демонстрували більш активне прагнення проявити себе як представниць своєї статі. Крім того, відповідно до парадоксом соціальної ідентичності, жінки, міцно ідентифікували себе як представниць своєї гендерної групи, надавали активнішу підтримку політиці рівності статей, в той час як чоловіки, які також міцно ідентифікували себе з представниками своєї гендеру, надавали цій політиці помітно меншу підтримку.
Оскільки соціальна ідентичність має більше значення для членів групи з низьким статусом, то при досягненні гендерного рівноправ'я роль гендерної ідентифікації у формуванні самооцінки і прискіпливого ставлення до своєї групи повинна поступово зменшуватися. Однак, за іронією долі, в той час як у жінок фокусування уваги на особливості свого гендеру може стати ефективним способом усунення їх дискримінації, рівноправність гендерів ніколи не буде досягнуто, якщо ставлення жінок до чоловіків як до членів чужої групи буде викликати з боку чоловіків негативну реакцію, яка стане на заваді налагодженню соціальної взаємодії цих гендерних груп.

Акцентування уваги на гендер веде не тільки до перебільшення гендерних відмінностей і стимулювання поділу суспільства на чоловіків і жінок, це дійсно може привести до поглиблення вже існуючих відмінностей між гендером. Крокер і Мейджор (Crocker & Major, 1989) вказували на те, що якщо члени групи свідомо недооцінюють якусь якість іншої групи , то й самі вони позбавляються мотивації для досягнення успіхів у даній сфері. Наприклад, якщо чоловіки принижують значення емоційної чутливості (традиційно жіночої риси), то вони і не прагнуть розвивати цю якість у себе, в результаті чого між статями виникнуть ще більш серйозні відмінності за даному параметру. Тавріс (Tavris, 1992) говорить про те, що нам слід сприймати відмінності між чоловіками і жінками як щось цілком природне і не міркувати так часто про дихотомії підлог та гендерної ідентифікації. На її думку, подібна тенденція відволікає нас від зосередження зусиль на тому, щоб створити спільноту людей з якостями, які ми хотіли б бачити у обох статей.

Упереджене ставлення до своєї групи й упереджене - до чужих також сприяє виникненню конфліктів між групами. Це може статися тому, що подібні упередження впливають на те, як ми пояснюємо поведінку членів нашої і чужої групи. Зазвичай, коли чужа група здійснює негативні дії, ми приписуємо це наявністю яких стійких характеристик, притаманних членам цієї групи (внутрішня, або диспозиційна, атрибуція). Однак коли негативні дії вчиняються нашою групою, ми бачимо причину цього у впливі тимчасових зовнішніх факторів (зовнішня, або ситуаційна, атрибуція). І навпаки, коли наша група здійснює позитивні дії, ми використовуємо діспозіціонную атрибуцію, коли ж подібна поведінка демонструє чужа група, ми застосовуємо ситуаційну атрибуцію. Петтігрю (Pettigrew, 1979) назвав це явище первинної помилкою атрибуції (ultimate attribution error).

Первинна помилка атрибуції - це розширення фундаментальної помилки атрибуції (тенденція людей, пояснюючи вчинки інших, надавати надмірне значення внутрішнім диспозиційними причин) і пристрасті до «гри на свою користь» (тенденція людей приписувати свої успіхи своїм внутрішнім якостям, а невдачі - впливу зовнішніх факторів) при поясненні поведінки груп. Хьюстоун (Hewstone, 1990) зробив огляд багатьох робіт, в яких документально зафіксована ця помилка.


Первинна помилка атрибуції (Ultimate attribution error). Коли чужа група здійснює негативні дії, ми використовуємо по відношенню до неї діспозіціонную атрибуцію, а по відношенню до своєї - ситуаційну. І навпаки, коли наша група здійснює позитивні дії, ми використовуємо діспозіціонную атрибуцію, коли ж подібна поведінка демонструє чужа група, то застосовуємо ситуаційну атрибуцію.

Очевидно, що така атрибутивна помилка має призвести до підвищення ймовірності виникнення конфліктів між групами. По-перше , вона має на увазі, що, всупереч будь-яким позитивним діям іншої групи, негативне сприйняття цієї групи буде незмінно зберігатися. Наприклад, коли чоловік бере дитину з собою, щоб провести з ним вихідний день (позитивне і бажану дію), то дружина може приписати цей вчинок спробі чоловіка загладити свої минулі гріхи або розрахунком отримати щось натомість. По-друге, дізнавшись про негативне сприйняття іншими людьми нас самих або нашої групи, ми нерідко сприймаємо це як прояв зовнішньої агресії. Оскільки нам властиво відповідати на агресію агресією, ймовірність розгоряння конфлікту в таких умовах буде досить високою. Цілком можливо, що підвищена психологічна роз'єднаність і неприязнь між різними групами виникає внаслідок взаємно негативних афектів (negative affect reciprocity). Взаємно негативні афекти являють собою обмін негативними почуттями за принципом «око за око, зуб за зуб» (Brehm & Kassin, 1992). Якщо хто-небудь відчуває до нас гостру неприязнь або говорить про нас щось погане, то зазвичай ми прагнемо відповісти йому в тому ж дусі. Не дивно, що процес такого обміну «люб'язностями» найчастіше йде по наростаючій. Все сказане повною мірою відноситься і до жартів, відпускаються на адресу представників іншої статі. У дослідженнях, проведених Крокером і Лухтаненом (Crocker & Luhtanen, 1990), висловлювалося припущення, що люди, сильно ідентифікують себе з групою, часто захоплюються порівнянням своєї групи з чужими. При цьому можна очікувати, що поінформованість про негативні установках чужої групи може привести до того, що ми почнемо пояснювати, що відбувається так, щоб це дозволяло нам зберегти позитивний погляд на свою групу. У таких випадках приниження достоїнств інших груп є одним із способів почувати себе краще. Критика нашої групи втрачає свою ефективність, якщо ми переконуємо себе в тому, що вона виходить від неосвічених, злісних і низьких людей. У підсумку, коли чоловіки дізнаються про те, які негативні якості приписують їм жінки, або коли жінки дізнаються, якими негативними рисами характеру вони володіють з точки зору чоловіків, в цих умовах представники іншого гендеру відразу перетворюються на представників чужої групи. При цьому часто спостерігається перебільшене сприйняття гендерних відмінностей, що, трапляється, призводить до відкритих конфліктів.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" П а р а д о к с з о ц і а л ь н о ї і д е н т и ч н о с т і "
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека