загрузка...
« Попередня Наступна »

Х р а н і т е л ь н і ц а д о м а ш н о г о о ч а р а

Багато хто з нас виховані в переконанні, що місце жінки - у домашнього вогнища, але тільки 40% жінок проводять удома все свій час (ця цифра включає жінок пенсійного віку). У Сполучених Штатах кількість сімей, в яких чоловік працює, а дружина господарює й виховує двох або більше дітей, складає всього 7% (Duxbury & Higgins, 1991). Хоча на перший погляд може здатися, що це дуже добре, коли не треба щодня ходити на службу, було б помилкою вважати, що жінка, яка проводить цілий день вдома, мало працює. Насправді середньостатистична домогосподарка витрачає на роботу по дому від 48 до 70 годин на тиждень (Hide, 1992). Більш того, оплачувану працю задовольняє не тільки економічні, а й багато соціальні потреби людини, такі, як потреба у визнанні, повазі, статус і стимуляції. Людині, що проводить цілий день вдома, задовольнити ці потреби значно складніше.

У 1963 р. вийшла книга Бетті Фрідан (Betty Friedan) «Особливий дар жінки» (The Feminine Mystique). Фрідан використовувала словосполучення «особливий дар жінки», бажаючи підкреслити, що загальноприйняте уявлення про американську домогосподарці, що живе в передмісті, як про успішну та соціально благополучної жінці не завжди є вірним.

Труднощі, відзначає Фрідан, полягає в тому, що багато жінок відчувають незадоволеність і соромляться цього, бо знають, що, навпаки, вони повинні відчувати, наскільки їм повезло. В інтерв'ю з «берегинями домашнього вогнища» Фрідан виявила, що незадоволеність відчувають навіть ті жінки, чиєю мрією завжди була роль дружини і матері. Згідно з отриманими нею даними, основна проблема полягає в тому, що жінки в основному обслуговують потреби інших, а мати власну особистість їм не годиться. Так, їх роль важлива, оскільки дозволяє їх дітям і чоловікам досягати чогось у житті, але жити в інших - це не те ж саме, що жити самому. І проте вважається, що це і є властивий жінкам «особливий дар», вершина жіночого буття. Інша проблема, пов'язана з роллю «берегині домашнього вогнища», за словами Фрідан і тих, кого вона опитувала, полягає в тому, що домогосподарка виявляється «викинутої за борт», вона стоїть осторонь від найважливіших подій у житті людей і тому не відчуває себе повноцінною людиною. «Любов, діти і будинок - це добре, але це ще не весь світ, хоча більшість слів, написаних для жінок, кажуть, що це саме так» (Friedan, 1963, р. 67).

Книга Фрідан була опублікована 30 років тому, але в якійсь мірі уявлення про «особливе дарі жінки» і пов'язані з цим проблеми продовжують жити і донині. Наприклад, Кросбі говорить про триваючу ідеалізації материнства і про те, що існує мало не змову мовчання щодо того, яким важким справою воно насправді є: «Багато молоді чоловіки і жінки з радістю чекають появи дитини, малюючи у своїй уяві ідилічне час посмішок, забавного лепету та обіймів. Швидше за все, ви теж так думали ... але чи передбачали ви безсонні ночі ... представляли чи купи смердючих пелюшок, нескінченні дитячі хвороби, капризи і нудьгу? »(Crosby, 1991, р. 49-50).

Для фрустрації, пережитої багатьма жінками, чиєю єдиною роллю виявилася роль домогосподарки, Тавріс і Оффер (Tavris & Offir, 1997) навіть ввели спеціальний термін - синдром домогосподарки (housewife syndrome).
трусы женские хлопок
Уявіть собі таку картину. Мало того, що вся робота ніколи не може бути зроблена остаточно (як тільки ви наведете у будинку хоч якусь подобу порядку, завжди хтось тут же порушить його), але до того ж вона зазвичай нудна, втомлива і взагалі ніким не визнається за роботу. Коли думаєш про дітей, вони видаються найбільш милими істотами на світі, проте мати дітей - зовсім не те ж саме, що розглядати сімейний альбом. У реальному житті їх потрібно годувати, одягати, купати (уявіть собі, скільки праці це вимагає), вони сваряться один з одним і з вами, а зрештою виростають і більше не хочуть мати з вами нічого спільного.

Феррі (Ferree, 1980) відзначала, що домогосподарки часто відчувають свою соціальну ізоляцію. Вона передбачала, що це відчуття посилюють такі фактори, як обмеження свободи пересувань, життя в передмісті, велика кількість працюючих жінок навколо і постійну увагу, якого вимагають маленькі діти. Зростання числа жінок, які працюють на виробництві, зміцнює поширене в суспільстві уявлення, що ті, хто залишаються вдома, ведуть святкую і безтурботне життя, і таке зниження престижності домашньої праці ще більше збільшує незадоволеність домогосподарок (Ferree, 1980; Gove & Tudor, 1973). Можливо, тому деякі дослідники знаходять, що домогосподарки зазвичай мають більш низьку самооцінку, ніж працюють жінки (Shaver & Freedman, 1976). В інших роботах навіть стверджується, що дружини, сидять вдома, більш схильні до депресії, ніж дружини, які працюють на виробництві (Ross et al., 1983). Гоув (Gove, 1972) припустив, що домогосподарки більш схильні до депресії, тому що їх праця стомлює, одноманітний і малопрестіжен, а джерело задоволення тільки один.

Однак інші дослідники не вважають, що домогосподарки більш схильні до депресії і менш задоволені своїм життям, ніж працюють жінки. Шихан (Shehan, 1984) пише, що, хоча непрацюючі дружини і знаходять свої домашні обов'язки нудними і ізолюючими від суспільства, це не змушує їх страждати від психологічного дискомфорту, оскільки роль домогосподарки залишає достатньо часу для захоплень і суспільного життя в різних клубах і організаціях. Феррі (1987) вказувала, що з домашньою працею асоціюються такі винагороди, як радість, доставлена ??улюбленим людям, і задоволення від добре зробленої роботи. Настільки суперечливі результати, можливо, пояснюються тим, що в різних дослідженнях використовуються різні вибірки. Ні «домогосподарки», ні «працюючі жінки» не є однорідною, монолітною групою. Їх сімейний дохід, їх релігійні переконання, причини, які спонукають їх залишатися вдома або йти працювати, їх обов'язки в будинку або на службі, рівень соціальної підтримки, яку вони відчувають, їх ставлення до домашньої роботи, вік і кількість дітей - все різному. Кожен з цих факторів впливає на ступінь задоволеності своєю роллю в будинку або на роботі. Кроуз (Krause, 1983) виявив, що домогосподарки, які коли-то нетрадиційно розуміли жіночу роль, але вийшли заміж за чоловіків з традиційними поглядами, набагато більше незадоволені своєю роллю і сильніше схильні до депресії, ніж ті, хто завжди дотримувалися традиційних переконань щодо ролі жінки . Перрі-Дженкінс (Perry-Jenkins et al.
, 1992) виявив пряму залежність між ступенем задоволеності жінки своєю роллю вдома і на роботі і тим, яке значення вона надає цій ролі. Наприклад, працюючі жінки, які вважали, що їх дохід так само важливий для родини, як і дохід чоловіка, виявляли більшу задоволеність, ніж працюють жінки, які бачили, що їх дохід має другорядне значення, або ті, хто не були впевнені, що їх робота потрібна.

Думки вчених про те, як роль домогосподарки впливає на жінку, розділилися, але більшість соціологів згодні, що жінка, яка заробляє гроші, користується в будинку більшою владою. Відповідно до теорії влади в сім'ї (family power theory), той з подружжя, хто володіє великими економічними можливостями, володіє також і більшою владою (Stroh et al., 1992). Фінансова залежність домогосподарки від чоловіка робить її менш впливовою фігурою в будинку, так як це «його» гроші і він - єдиний, хто зайнятий «справжнім» справою (оскільки праця жінки в будинку не оплачується, люди часто розглядають його як менш цінний, ніж оплачувану праця). Існує кілька досліджень, які підтверджують, що працюючі дружини мають більшу вагу в сім'ї, ніж сидять вдома (Beckman & Houser, 1979; Crosby, 1982; Mason & Bumpass, 1975). Еріксен і його колеги (Ericksen et al., 1979) виявили, що чоловіки, які мають престижну професію, в сімейному житті особливо схильні наполягати на своєму. Як вважають Стейл і турецька (Steil & Turetsky, 1987, p. 75), «нерівність статей в сім'ї впливає на формування аналогічних нерівних умов за межами сім'ї». Немає однозначних доказів припущення, що велика влада в будинку одного з подружжя виникає безпосередньо з того, що він або вона отримує більше грошей або має більш престижну роботу. Проте всі погодяться з тим, що якщо ми фінансово залежні від когось, хто до того ж має більш високий соціальний статус, ніж ми, то ця людина має над нами більшою владою, ніж ми над ним. Отже, роль домогосподарки, «берегині домашнього вогнища» - зовсім не така ідилія, як це представляє нам телебачення, і ті, хто грає цю роль у реальному житті, гідні більшої поваги та впливу, ніж вони мають. Ми також повинні запитати себе, чому ця роль продовжує залишатися «привілеєм» жінок, і розібратися, в якій мірі причиною такого стану речей є соціальне виховання, що постачає жінок навичками, які роблять їх більш придатними до цієї ролі, ніж чоловіків. Також цікаво відзначити, що окрім гендерних стереотипів і диференційованого виховання, заснованого на поданні, що жінка повинна вести господарство, а чоловік - заробляти гроші, більш низька оплата праці жінок найчастіше визначає, хто залишиться вдома з дітьми. За твердженнями декількох сімейних пар, з якими мені доводилося розмовляти, їх рішення про те, що саме мати повинна сидіти вдома, було прийнято після простого арифметичного підрахунку: втрата її зарплати оберталася меншим втратою для сімейного бюджету, ніж можлива втрата зарплати батька. Така нерівність в оплаті праці чоловіків і жінок є однією з тем наступного розділу.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Х р а н і т е л ь н і ц а д о м а ш н о г о о ч а р а "
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...