загрузка...
« Попередня Наступна »

Т е о р і я з о ц і а л ь н и х р о л е й

Міркування Тавріс повністю відповідають теорії соціальних ролей (social roles theory) Игли (Eagly, 1987). Відповідно до цієї теорії багато гендерні відмінності є продуктами різних соціальних ролей, які підтримують або пригнічують в чоловіках і жінках певні варіанти поведінки. Іншими словами, різні для двох статей види досвіду, що виникають з гендерних ролей, призводять до того, що навички і аттітюди у чоловіків і жінок почасти розрізняються, і саме на цьому грунтуються відмінності в поведінці (Eagly & Wood, 1991). Теорія соціальних ролей також говорить, що соціальні ролі нерідко призводять до утворення соціальних стереотипів (не рахуючи тих випадків, коли стереотипи призводять до формування соціальних ролей). Інакше кажучи, ми бачимо, як чоловіки зайняті одними справами, а жінки - іншими, і укладаємо з цього, що вони суть різні люди. У дослідженні До і Льюїса (Deaux & Lewis, 1984) випробовувані оцінювали особистість жінок, що взяли на себе чоловічі ролі, як більш мужню порівняно з особистістю жінок, виконуючих жіночі ролі. Подібним же чином особистість чоловіків, що взяли на себе жіночі ролі, вони вважали більш жіночною, ніж у чоловіків, виконуючих традиційно чоловічі ролі. Схожі результати отримали Іглі і Штеффен (Eagly & Steffen, 1984), які просили випробовуваних описувати відмінних чоловіків і жінок, які працюють поза домом або займаються цілий день домашнім господарством. Незалежно від гендеру відмінних персонажів, тих з них, хто працював поза домом, описували в більш мужніх категоріях, а тих, хто весь день сидів удома, - як більш жіночних.

Теорія соціальних ролей (Social roles theory). Концепція, розроблена А. Іглі, згідно з якою більшість гендерних відмінностей є продуктами соціальних ролей, що підтримують або пригнічують відмінність в поведінці чоловіків і жінок. Соціальні ролі нерідко призводять до утворення соціальних та гендерних стереотипів.

Вільямс і Бест (Williams & Best, 1986) припустили, що стереотипи про гендер розвинулися як механізм для підтримки поло-рольової диференціації. На їх думку, жінка прийшла до ролі домогосподарки тому, що догляд за немовлям накладав обмеження на її мобільність, а ведення домашнього господарства прекрасно задовольняло вимогу залишатися вдома. Виявивши, що такий розподіл ролей дуже зручно, суспільство намагається переконати себе в тому, що ці ролі підходять їх носіям. Для цього воно породжує вірування про деяких аспектах чоловіків і жінок, які служать для обгрунтування того, що їх ролі підходять їм якнайкраще. Встояти, ці вірування починають служити нормами поведінки для дорослих і моделями для соціалізації дітей.

Тавріс (Tavris, 1992) описала таке явище: незалежно від гендеру люди, не наділені владою, мають тонку чутливістю до невербальних сигналів. Ця чутливість обгрунтована, так як, щоб вижити, «підлеглим» необхідно вміти сприймати знаки поведінки можновладців і належним чином на них реагувати. Іншими словами, сприйнятливість жінок до почуттів інших - це не більше ніж адаптивна реакція на їх слабке і підлегле становище. Наприклад, до недавнього часу вважалося загальноприйнятим, що в родині майже вся влада сконцентрована в руках чоловіка. Жінки, які не хотіли коритися і підкорятися, відчували докори з боку чоловіка і батьків. Щоб отримати можливість заговорити про деякі речі, маючи при цьому хоч якісь розумні шанси на успішне завершення бесіди, жінці в такій сім'ї доводилося уважно стежити за поведінкою чоловіка, чекаючи, коли він буде в «потрібному» настрої. Експерименти з різностатевими парами, в одних з яких лідером був чоловік, а в інших цю функцію виконувала жінка, виявили, що підлеглі, незалежно від їх гендеру, були більш чутливі до невербальних сигналів, ніж лідери, незалежно від гендеру останніх (Snodrgass, 1985) . У розділі 3 ми будемо говорити про факти, що показують, що жінки все ще володіють меншою владою, ніж чоловіки.

Незважаючи на неочевидність всіх доказів існування гендерних відмінностей в емпатії, проведений Холл (Hall, 1984) аналіз 125 досліджень гендерних відмінностей в чутливості до невербальних сигналів показав, що жінкам в цілому властива краща здатність до читання емоцій оточуючих , ніж чоловікам. Якщо жінки краще «розшифровують», то логічно було б очікувати, що їх рівень емпатії вище (Eysenberg et al., 1989). Однак не будемо забувати, що в більшості досліджень не було виявлено гендерних відмінностей в емпатії, а якщо такі і проявлялися, то були дуже слабкими. Згадайте зараз всіх жінок і всіх чоловіків, з якими ви знайомі. У числі цих знайомих у кожного з нас знайдуться надзвичайно емпатічним чоловіки і вкрай егоїстичні, нікому не співчуваючі жінки. Чи справді відмінності між відомими вам чоловіками і жінками настільки великі, щоб ми мали право вважати чоловіків менш емпатічним, ніж жінки? Чи дійсно ми хочемо гендерні відмінності в емпатичних експресії поставити в ряд фундаментальних біологічних відмінностей? Чи не слід у кожній людині, незалежно від гендеру, заохочувати здатність правильно реагувати на емоційні труднощі і саморозкриття інших людей?
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Т е о р і я з о ц і а л ь н и х р о л е й "
загрузка...

© medbib.in.ua - Медична Бібліотека
загрузка...