ГоловнаПсихологіяГендерна психологія
« Попередня Наступна »
Шон Бурн. Гендерна психологія, 2002 - перейти до змісту підручника

П о д ч і н е н і е р е н д е р н и м н о р м а м: у с т у п ч і в с т ь, о д о б р е н і е і л і й д е н т і ф і к а ц і я?

Хоча в переважній більшості випадків нашою реакцією буде майже автоматичне підпорядкування соціальним нормам, безперечно, існують ситуації, коли ми цього не бажаємо. Соціальні психологи визнають, що, якщо люди підпорядковуються, це зовсім необов'язково означає, що вони згодні з соціальним договором. Іноді ми змінюємо свою поведінку, щоб привести його у відповідність з соціальними нормами, навіть якщо насправді їх не прийнятний. Цей тип підпорядкування отримав назву поступливість (бажання уникнути соціального покарання і завоювати соціальне схвалення), а основу його складає нормативний тиск.

Поступливість (Compliance). Тип підпорядкування соціальним нормам, коли людина не сприймає їх, але призводить свою поведінку у відповідність з ними, щоб уникнути покарання і отримати соціальне схвалення.

Схвалення, інтерналізація (Acceptance). Тип підпорядкування соціальним нормам, коли людина з ними повністю згоден.

Ідентифікація (Identification). Тип підпорядкування соціальним нормам, при якому людина повторює дії рольової моделі.

Коли Діана відвідує свою бабусю, то стикається з деякими незручностями. Наприклад, в цьому будинку прийнято, що жінки під час обіду подають чоловікам страви, забирають їх брудний посуд, займаються прибиранням. Діана не вважає це правильним, але в будинку своєї бабусі робить, - адже якщо вона відмовиться, то образить родичів. За столом Діана обслуговує свого чоловіка, який відповідно їй підігрує. Зазвичай чоловік Діани не чекає, поки жінки обслужать його, але вдома у бабусі підпорядковується нормі, залишаючись сидіти, замість того щоб допомогти. Цей приклад ілюструє важливий ознака поступливості: якщо загроза покарання за непокору відсутня, то поведінка стає іншим.

Нерідко буває, що внутрішньо ми повністю погоджуємося з нормами, яким підкоряємося. Такий тип підпорядкування називається схваленням чи интернализацией. Коли я була ще зовсім дитиною, мати практично повністю обслуговувала мого батька і виконувала всі його накази, кажучи, що так і має бути, бо «чоловіки головніше жінок». При цьому вона не просто зовні підпорядковувалася цій нормі, але і внутрішньо приймала її. Часто саме впливу інформації ми зобов'язані тим, що приймаємо соціальні норми і моделі поведінки, що не піддаються трансформації через те, що людина в них беззастережно вірить. Однак коли ситуація соціального контексту змінюється (наприклад, якщо жінка починає заробляти гроші), то людина теж може змінитися. Моя мати теж змінилася і відтоді більше не вірить, що «чоловіки головніше жінок» і що жінки повинні робити всю роботу по дому.

Третій тип підпорядкування, званий ідентифікацією, має місце, коли ми повторюємо дії рольових моделей просто тому, що хочемо бути схожими на них. Як приклад можна привести хлопчика, який захоплюється своїм традиційно мужнім батьком і поступово вбирає більшу частину його поглядів. Одна з моїх студенток описала, як у дитинстві ідентифікувалася з героїнею телевізійного серіалу «Маленький будинок в прерії», яку звали Мері:

"До того як я почала дивитися« Маленький будинок в прерії », мене, без сумніву, можна було назвати шибеником.
Стан справ змінилося, як тільки я почала дивитися «Маленький будинок». Я стала все міняти, аби бути схожою на Мері. Я ніколи не бачила Мері в шортах або штанах, вона завжди носила чисте плаття. Тоді я теж почала носити сукні і прагнула бути акуратною, щоб не забруднитися.

Мері старанно вчилася в школі, вчитель любив її, і, дивлячись на неї, я теж стала ретельно займатися. Я з більшою зацікавленістю почала ставитися до роботи по дому. Я бачила, як Мері допомагає матері, і під впливом Мері теж почала готувати і накривати на стіл, навіть коли мене про це не просили. Я допомагала мамі сортувати білизну і взяла за звичку заправляти ліжко, оскільки помітила, що у Мері постіль завжди була акуратно заправлена. "

Як зазначив Аронсон (Aronson, 1992), уявлення, пов'язані з ідентифікацією, можуть змінитися, якщо нова ідентифікація змінить попередню (наприклад, ви можете почати ідентифікуватися з групою однолітків більше, ніж з батьком). До речі, дівчина, яка в дитинстві настільки ідентифікувалася з персонажем «Маленького будинку в прерії», якийсь час через стала ідентифікуватися зі своєю матір'ю, діловою жінкою.

Вчені ще не знають, який з процесів частіше змушує людей підкорятися гендерним ролям: поступливість, схвалення чи ідентифікація. На жаль, ця тема поки мало розроблена, але, за даними декількох досліджень, і чоловіки і жінки сильніше висловлюють свою прихильність гендерним стереотипам на публіці, ніж серед близьких людей (Eagly & Crawley, 1986; Eagly et al., 1981; Eisenberg & Lennon , 1983). Це скоріше вказує на поступливість, ніж на схвалення або ідентифікацію. Дослідження чоловічої ролі, в якому з'ясувалося, що традиційна мужність знаходить слабке схвалення і підтримку (Burn & Laver, 1994; Thompson & Pleck, 1986), також вказує на найважливішу роль поступливості в підпорядкуванні гендерної ролі.

Нормативне та інформаційний тиск аж ніяк не виключають один одного. Як стверджують Плек співавтори (Pleck et al., 1993 b), саме ті, хто схвалює і приймає традиційні гендерні ролі (частіше в результаті впливу інформаційного тиску), з більшою ймовірністю піддаються соціальному осуду за їх порушення (нормативному тиску). І навпаки, з усіх боків обрушується на людину інформація про те, як добре підкоритися гендерної ролі, може спричинити за собою це підпорядкування навіть за відсутності схвалення. Перш за все, людина хоче, щоб суспільство його брало.

Люди різною мірою прихильні традиційним статевим ролям. Каган (Kagan, 1964) і Колберг (Kohlberg, 1966) відзначили, що деякі люди у вищій мірі відповідають фізіологічним нормам для відповідної статі - полотіпізіровани (sex-typed) (наприклад, гранично жіночні жінки і вкрай мужні чоловіки). У них особливо сильна мотивація витримувати всі свою поведінку в рамках гендерно-рольових стандартів. Вони пригнічують в собі будь-яка поведінка, яке може бути розцінене оточуючими як невластиве гендеру. Фрейбл (Frable, 1989) виявив, що такі люди з більшою готовністю сприймали гендерні правила, що диктують належну поведінку чоловікам і жінкам в даній культурі.
Різні підгрупи в структурі суспільства, так само як окремі люди, можуть відрізнятися за ступенем прихильності традиційним гендерним ролям. У деяких релігійних общинах підпорядкування традиційним гендерним ролям щедро заохочується, тоді як в інших надається більше свободи. Джонс і Макнамара (Jones & McNamara, 1991) виявили, що у щиро віруючих людей (на відміну від тих, для кого релігія в першу чергу представляла собою джерело комфорту) були більш традиційні цінності щодо жінок. Особистісні відмінності і різні здібності не менше впливають на прихильність до традиційних гендерних ролей. Так, математично обдарована жінка може продовжити своє навчання в галузі точних наук, хоча це і не вітається суспільством, а маленький, тонкокостий чоловік навряд чи стане займатися таким типово чоловічим видом спорту, як футбол.

Нарешті, деякі люди побували в ситуаціях, коли їх відхилення від гендерних ролей викликало сильний стрес - або через те, що послідувало покарання було дійсно суворим, або через те, що воно здалося таким , тому що відбулося в період особистісного дискомфорту. Люди з такими критичними переживаннями гендерної соціалізації можуть хотіти підкоритися традиційним гендерним ролям, оскільки негативні переживання особливо яскраво закарбувалися в їхній пам'яті. (Поки це не більше ніж гіпотеза, бо я не зустрічала жодного дослідження, яке перевіряло би її.) Наприклад, одна з моїх студенток розповідала, що її батькові при народженні дали ім'я Мішель, а дядька назвали Ніколь. Коли вони виросли, це вилилося в забавну ситуацію. За її словами, це два найбільших мачо з усіх, кого вона бачила в житті (між іншим, вони змінили імена на «Майкл» і «Нік»). Не виключено, що така прихильність традиційної чоловічої ролі частково була реакцією на насмішки, яких вони зазнавали в дитинстві. Деякі з моїх студенток описали, як, зробивши собі коротку стрижку, вони через деякий час прикладали всі зусилля, щоб відповідати жіночої ролі. Ось розповідь однієї з них:

"Мені було вісім років. У школі намічався карнавал, я одночасно і дуже хотіла піти, і хвилювалася, а мама сказала, що відпустить мене, тільки якщо я зроблю зачіску. Батько не пошкодував грошей і відвів мене до свого власного перукаря зробити модну стрижку. Але коли я прийшла на карнавал і зустріла там маму, вона кинулася в сльози і страшно накричала на батька за те, що той «дозволив перукаря обкраяти дитини». І ще чотири тижні мене як мінімум раз на день приймали на вулиці за хлопчика. Саме тоді я і вирішила, що ніколи більше не буду схожою на хлопчиська, відростила довге волосся і стала носити тільки плаття. Мене приголомшило, коли у випускному класі всі зійшлися на думці, що у мене «швидше за все, буде десять дітей». "
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " П о д ч і н е н і е р е н д е р н и м н о р м а м: у с т у п ч і в с т ь, о д о б р е н і е і л і і д е н т і ф і к а ц і я? "
© medbib.in.ua - Медична Бібліотека